那些“天賦人權”“人人生而平等”的夢(mèng)想，在美國很多地方依然難以安放。究竟是人心的不情愿，還是制度的無(wú)能？
　　8月23日，聯(lián)合國消除種族歧視委員會(huì )發(fā)表聲明，敦促美國及其領(lǐng)導人“毫不含糊且無(wú)條件地”拒絕和譴責其境內的種族仇恨言行，強調種族主義、白人至上思想“違背了建立在尊嚴和平等基礎上的核心人權準則”，呼吁美國解決種族仇恨言行在美國持續擴散的“深層次原因”。
　　十幾天前以弗吉尼亞州夏洛茨維爾市暴力沖突為肇始，美國白人至上主義者和新納粹勢力走到臺前，讓美國社會(huì )的撕裂面貌昭然于世。暴力示威引發(fā)連鎖反應，白人種族主義者與反種族主義者、右翼與左翼之間的對抗性示威，在波士頓、新奧爾良、達拉斯、休斯敦、孟菲斯等地輪番上演。有人將種族問(wèn)題稱(chēng)為“美國社會(huì )的膿瘡”，在早已廢除丑陋的種族隔離制度的今天，這個(gè)膿瘡依舊在朝著(zhù)復雜和惡化的方向發(fā)展，凸顯當今美國政治、經(jīng)濟之困。
　　美國的種族問(wèn)題長(cháng)期存在。上世紀60年代，美國黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表著(zhù)名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為黑人爭取平等公民權而奔走疾呼。誰(shuí)能想到，在美國《民權法案》簽署53年后，在美國黑人奴隸制被廢除152年后，美國白人至上主義依然能夠沉渣泛起，公然挑戰“政治正確”，公然挑戰已寫(xiě)入《聯(lián)合國憲章》的種族平等原則。
　　最近發(fā)生在夏洛茨維爾市的暴力沖突，主角由少數族裔變成了白人，但不變的是美國社會(huì )種族關(guān)系緊張這一長(cháng)期現實(shí)。70多年前，瑞典著(zhù)名學(xué)者岡納·默達爾出版《美國的困境》一書(shū)，指出美國的困境在于美國信條與種族不平等現實(shí)之間的矛盾，要解決這種矛盾，聯(lián)邦政府應該起帶頭作用。但時(shí)至今日，自認制度優(yōu)越的美國，遲遲找不到解決種族問(wèn)題的辦法。蓋洛普咨詢(xún)公司今年的民調顯示，42%的美國人對種族關(guān)系非常擔憂(yōu)。
　　種族問(wèn)題凸顯美國深刻的政治經(jīng)濟結構性困境。自20世紀70年代以來(lái)，美國經(jīng)濟不平等程度不斷攀升。去年，美國家庭收入基尼系數達0.45，不僅遠超0.4的警戒線(xiàn)，在主要發(fā)達國家中也是最高的。美國黑人的弱勢經(jīng)濟和社會(huì )地位依舊，白人藍領(lǐng)階層的際遇也難以改善。收入長(cháng)期停滯、就業(yè)崗位缺失、不穩定感增加，都加劇了排外情緒與種族主義傾向，為白人至上主義死灰復燃提供了土壤。
　　用美國政治學(xué)家弗朗西斯·福山的話(huà)說(shuō)，美國政治中的妥協(xié)與共識已被“否決政治”取代。政治極化讓共和黨與民主黨幾乎在所有社會(huì )經(jīng)濟議題上陷入對抗，《今日美國報》對此作出的評論指出，黨派偏見(jiàn)和政治仇恨在美國急劇上升。其后果是社會(huì )矛盾越積越多，政府威信勢必受損。在這種政治氛圍下，種族主義、反移民、反自由貿易、反多樣文化等“非政治正確”聲音日漸嘈雜。
　　夏洛茨維爾事件，只是貫穿美國歷史種族問(wèn)題的最新一幕，而種族仇恨的激化，日益演變?yōu)槔ё∶绹募湘i。值得關(guān)注的是，種族平等，于美國而言只不過(guò)是一個(gè)十分脆弱的概念——貌似有法律依據，但遠遠沒(méi)有化作足夠普遍的現實(shí)。那些“天賦人權”“人人生而平等”的夢(mèng)想，在美國很多地方依然難以安放。究竟是人心的不情愿，還是制度的無(wú)能？美國的確應當捫心自問(wèn)。找不到答案，便走不出困局。