如何正確對待中華民族傳統文化？近百年來(lái)，我們曾經(jīng)走過(guò)若干彎路，幾經(jīng)反復，教訓深刻。在建設中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的歷史征程中，這個(gè)問(wèn)題依然需要引起高度重視、認真加以解決。這里談?wù)剬Υ腥A民族傳統文化應該具有的三種精神。

繼往開(kāi)來(lái)的精神。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國。古往今來(lái)，中國人民在建設自己家園的艱苦奮斗中，一代接一代地積累、繼承、創(chuàng )新和發(fā)展，鑄就了源遠流長(cháng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化。這一優(yōu)秀傳統文化獨樹(shù)一幟、自成體系，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的歷史范疇，記載和反映了中華民族的堅強意志、崇高精神，早已同中華民族的興衰存亡融為一體，是永遠割不斷的精神命脈，也是中華民族永葆青春、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的強大歷史基因。習近平同志講得很清楚：“優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”他強調，要把握好正確對待傳統文化和現實(shí)文化的重大課題，善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)、緊密結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。因此，在對待傳統文化問(wèn)題上，我們主張歷史與現實(shí)的統一，尊重歷史而不能割斷歷史，具備繼往開(kāi)來(lái)的精神。不能繼往就不能開(kāi)來(lái)。不很好繼承中華優(yōu)秀傳統文化，是難以開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展新局面的。

科學(xué)揚棄的精神。中華民族的歷史和文化，從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了數千年不間斷的漫長(cháng)過(guò)程，走的是一條富有個(gè)性的獨特發(fā)展道路。中華民族傳統文化既然是一個(gè)歷史范疇，就必然受到歷史條件的制約，從而打上不同歷史時(shí)期的文化印記。因而，中華民族傳統文化不是單一的、純粹的、一成不變的體系，而是以積極健康、向上向善的優(yōu)秀文化為中堅和主導，多元互補、彼此滲透，精華和糟粕雜陳的復合文化形態(tài)。中華民族傳統文化形成和發(fā)展的歷史早已證明并將繼續證明，把歷史問(wèn)題簡(jiǎn)單化，固步自封，是古非今，同無(wú)視、曲解乃至杜撰歷史一樣，都不是對待自己民族傳統文化的科學(xué)態(tài)度。我們主張堅持古為今用、推陳出新的方針，堅持科學(xué)揚棄的精神，從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，取其精華，去其糟粕，努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。這是我們應該具有的文化觀(guān)。我們不贊成厚古薄今、以古非今，也不贊成簡(jiǎn)單地從形式上去模仿甚至復原傳統文化的某些特定儀式。

以人為本的精神。近百年來(lái)，對文化詞義的界定，見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有依據，可謂百花齊放、百家爭鳴。盡管如此，就其本質(zhì)來(lái)認識和把握，仍可以看到一個(gè)相似之處，即立足點(diǎn)都在人。在這個(gè)問(wèn)題上，我們贊成這樣的見(jiàn)解，即文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，它既以經(jīng)濟發(fā)展為前提，又通過(guò)民族文明素質(zhì)的提高反作用于經(jīng)濟，從而推動(dòng)社會(huì )和歷史前進(jìn)。因此，我們講弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，歸根結底是要解決人的問(wèn)題，通過(guò)以文化人，達到提高全民族文明素質(zhì)的目的。五千年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統文化涵養了中華兒女的道德情操、精神追求、文化旨趣和人生價(jià)值，成為凝聚民族意志、維護國家統一、反抗外敵欺凌、謀求國家富強和人民幸福的強大精神力量。這樣一個(gè)以文化人的過(guò)程，不知不覺(jué)地貫穿于每一個(gè)人的生命歷程?！吨芤住氛f(shuō)的“觀(guān)乎人文以化成天下”，講的大概就是這個(gè)道理。在新的歷史時(shí)期，以文化人仍然是文化建設的神圣使命，需要以人為本的精神。春雨潤物，任重道遠。作為文化人，唯有慎終如始、持之以恒，為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化而奮斗，方能不辜負時(shí)代的重托。

（作者為中國社科院學(xué)部委員、中央文史研究館館員）