習近平同志指出，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據著(zhù)真理和道義的制高點(diǎn)。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天，科學(xué)社會(huì )主義在中國煥發(fā)出強大生機活力，“馬克思熱”風(fēng)靡國外學(xué)術(shù)界。馬克思主義為什么依然顯示出科學(xué)思想的偉力？根本原因在于其實(shí)踐基礎上革命性與科學(xué)性的統一。
馬克思主義的革命性
馬克思主義的革命性集中體現在其徹底批判精神上。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”事實(shí)上，不僅辯證法是批判的和革命的，整個(gè)馬克思主義也是批判的和革命的。
革命性表現在對資本主義制度的批判上。馬克思主義反對把舊事物、舊社會(huì )制度看成永恒不變的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)，反對一切為腐朽的社會(huì )制度做辯護的理論。它用發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)考察資本主義制度，既肯定其產(chǎn)生的歷史必然性和在一定時(shí)期內的進(jìn)步性，又從經(jīng)濟、政治、思想文化等各個(gè)方面揭露其不合理性，抨擊其罪惡和弊端，說(shuō)明其歷史演變和發(fā)展趨勢，揭示其被更高的社會(huì )形態(tài)所代替的歷史必然性。馬克思主義認為，必須以革命精神破除一切不合時(shí)宜的思想觀(guān)念和體制機制弊端。我們要突破利益固化的藩籬，加快構建系統完備、科學(xué)規范、運行有效的制度體系，讓中國特色社會(huì )主義制度在解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更具優(yōu)越性。
革命性表現在對各種錯誤理論的批判上。馬克思主義是在批判各種錯誤理論中形成與發(fā)展的。通過(guò)批判費爾巴哈等人的歷史唯心主義觀(guān)點(diǎn)，馬克思、恩格斯合著(zhù)《德意志意識形態(tài)》，初步形成系統的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)；通過(guò)批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )主義觀(guān)點(diǎn)，馬克思寫(xiě)作《哲學(xué)的貧困》，形成政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論；通過(guò)批判各種空想和反動(dòng)的社會(huì )主義學(xué)說(shuō)，馬克思、恩格斯合著(zhù)《共產(chǎn)黨宣言》，形成科學(xué)社會(huì )主義的系統理論。馬克思主義問(wèn)世以后，他們又通過(guò)批判各種機會(huì )主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的各個(gè)組成部分。這啟示我們，必須旗幟鮮明堅持正確觀(guān)點(diǎn)，在大是大非面前敢于亮劍，積極批判各種錯誤觀(guān)點(diǎn)和思潮。
革命性還表現在具有堅定政治立場(chǎng)上。馬克思主義是工人階級的意識形態(tài)，它以科學(xué)的理論形式反映工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。馬克思主義從不隱瞞和回避自己的階級本質(zhì)，從不以超階級的幌子標榜自己是全人類(lèi)利益的代表，而是公開(kāi)申明自己是為工人階級服務(wù)的。它堅決批判一切剝削階級的理論觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)捍衛工人階級和廣大人民群眾的利益，以徹底批判一切剝削制度、消滅社會(huì )不平等現象、爭取工人階級解放和全人類(lèi)的徹底解放為己任。這啟示我們，必須旗幟鮮明講政治，堅持以人民為中心創(chuàng )造政績(jì)，決不能辜負黨和人民的信任與重托。
馬克思主義的科學(xué)性
馬克思主義的各個(gè)組成部分不是彼此孤立的，而是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。它的主題主線(xiàn)一以貫之，具有嚴密的邏輯、明晰的推理和精彩的論證。
科學(xué)性源于馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是適應時(shí)代要求、為實(shí)現時(shí)代提出的歷史任務(wù)而產(chǎn)生的。不僅歷史唯物主義是時(shí)代產(chǎn)物，馬克思主義的其他組成部分也都是時(shí)代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內在矛盾的尖銳化，為馬克思主義產(chǎn)生提供了客觀(guān)條件；工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統治的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準備了階級基礎?？梢?jiàn)，時(shí)代需要本身孕育著(zhù)馬克思主義產(chǎn)生的可能性，將這種可能性變?yōu)楝F實(shí)的各種物質(zhì)條件和社會(huì )因素也都具備。
科學(xué)性源于對人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng )新。馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項任務(wù)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀(guān)條件，但這些客觀(guān)條件不會(huì )自動(dòng)產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說(shuō)。任何新的理論和學(xué)說(shuō)都必須批判地繼承前人的思想成果，以前人的思想所達到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。馬克思、恩格斯涉獵很多學(xué)科領(lǐng)域，在崎嶇的科學(xué)小道上不畏艱險、勇于攀登，掌握了當時(shí)人類(lèi)創(chuàng )造的豐富文明成果。馬克思研究過(guò)古希臘、羅馬哲學(xué)，特別是研究了亞里士多德、德謨克利特等哲學(xué)家的著(zhù)作；研究過(guò)從公元前6世紀到19世紀30年代的世界歷史，特別是研究了法國革命史。恩格斯除了在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )主義學(xué)說(shuō)等領(lǐng)域的卓越成就，還對自然科學(xué)做過(guò)長(cháng)期研究，并對文學(xué)、藝術(shù)、軍事學(xué)也頗有興趣。這些學(xué)術(shù)素養和知識基礎，對他們創(chuàng )立馬克思主義產(chǎn)生了積極影響。但是，對馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的，是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和19世紀英法的空想社會(huì )主義學(xué)說(shuō)。它們代表到19世紀上半葉為止人類(lèi)思想的最高成就，是馬克思主義的直接理論來(lái)源。
科學(xué)性源于馬克思主義具有整體性。在馬克思主義理論體系中，哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義三者之間互相滲透、互相補充，構成統一嚴密的學(xué)說(shuō)體系。作為世界觀(guān)和方法論，馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義的指導原則，政治經(jīng)濟學(xué)是通向實(shí)際生活的中介，科學(xué)社會(huì )主義則是運用哲學(xué)分析經(jīng)濟事實(shí)引出的結論和要達到的最終目標。社會(huì )主義理論一旦離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，就會(huì )背離科學(xué)社會(huì )主義。同樣，政治經(jīng)濟學(xué)離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導，離開(kāi)科學(xué)社會(huì )主義理論，就必然跌入資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的泥潭。馬克思主義哲學(xué)如果無(wú)視科學(xué)社會(huì )主義指明的實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的方向和道路，無(wú)視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對社會(huì )經(jīng)濟現象特別是對新出現的社會(huì )經(jīng)濟現象的分析，就會(huì )淪為繁瑣的、脫離實(shí)際生活的經(jīng)院哲學(xué)。如果把馬克思主義中的任何一個(gè)組成部分同整體割裂開(kāi)來(lái)，都會(huì )使其喪失原有特性，進(jìn)而導致對馬克思主義體系的背離或曲解。
科學(xué)性源于其創(chuàng )始人具有自我批判精神。馬克思、恩格斯具有很強的自我批判精神，不斷修正自己理論中某些不合時(shí)宜的觀(guān)點(diǎn)和內容，可謂與時(shí)俱進(jìn)的典范。例如，馬克思、恩格斯在1848年革命時(shí)期和1871年巴黎公社時(shí)期，都認為只要通過(guò)一次突然的革命襲擊就可以推翻資本主義制度，進(jìn)入社會(huì )主義新社會(huì )。后來(lái)，他們在著(zhù)作中糾正了這種看法，承認其試圖通過(guò)一次簡(jiǎn)單的突然襲擊就能取得革命勝利的思想不符合實(shí)際。任何理論都有歷史局限性和時(shí)代局限性，馬克思、恩格斯的理論也不例外，問(wèn)題在于能不能通過(guò)自我反省、自我批判克服這種局限性。今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度與深度都遠遠超出馬克思主義經(jīng)典作家當時(shí)的想象。面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義面臨著(zhù)進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。我們要用發(fā)展的理論指導發(fā)展的實(shí)踐，自覺(jué)用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。
實(shí)踐基礎上革命性與科學(xué)性的統一
馬克思主義堅定的革命性和嚴格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的。它是關(guān)于工人階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，這一界定鮮明體現了其革命性與科學(xué)性相統一的基本特征。
馬克思主義之所以能把革命性與科學(xué)性統一于一身，是因為工人階級的根本利益與社會(huì )發(fā)展的方向是一致的。正如恩格斯所說(shuō)，科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人階級的利益和愿望。工人階級是現代化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，它和廣大人民群眾的人心所向體現著(zhù)社會(huì )前進(jìn)的方向。工人階級的這一本性決定其必須科學(xué)認識世界，因為只有科學(xué)認識世界，特別是認識社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，才能找到自身解放的正確道路。由此可見(jiàn)，馬克思主義的科學(xué)性與革命性是不可分割的：科學(xué)性根源于革命性的要求，通過(guò)革命性表現出來(lái)；革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎，靠科學(xué)性來(lái)保障，二者內在統一于馬克思主義理論體系，并通過(guò)一系列基本原理表現出來(lái)。無(wú)論是片面強調革命性而忽視科學(xué)性，還是片面強調科學(xué)性而忽視革命性，都是不正確的，都應該防止和反對。
馬克思主義的革命性與科學(xué)性以及二者的統一，都以實(shí)踐性為基礎。社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐，是實(shí)踐經(jīng)驗的概括和總結，又反過(guò)來(lái)指導工人階級和廣大人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，為實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中得到檢驗和發(fā)展。離開(kāi)工人階級和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，馬克思主義就會(huì )喪失認識世界和改造世界的功能，從而也就會(huì )失去存在的意義，其革命性和科學(xué)性都會(huì )失去根基而無(wú)從談起。
馬克思主義是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。把堅持和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，結合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng )造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是一個(gè)系統完備、邏輯嚴密、內在統一的科學(xué)體系，是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新取得的重大成果，開(kāi)辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義發(fā)展新境界。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引下，不忘初心、牢記使命，開(kāi)新局于偉大的社會(huì )革命，強體魄于偉大的自我革命，不斷激發(fā)蘊藏于人民中的偉力，我們就一定能夠在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)新的壯麗篇章。
?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授）
中共濟南市委主辦 濟南市委各部門(mén)承辦
