地點(diǎn)：北京

主持人：張劍荊

參與人：竹立家 (國家行政學(xué)院公共管理教研部教授)

蔡霞 (中共中央黨校黨建教研部教授)

夏業(yè)良 (北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授)

秦暉 (清華大學(xué)歷史系教授)

孫立平 (清華大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授)

雷頤 (中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員)

展江 (北京外國語(yǔ)大學(xué)國際新聞與傳播系教授)

茅于軾 (北京天則經(jīng)濟研究所所長(cháng))

吳思 (《炎黃春秋》副社長(cháng)兼執行主編)

中國經(jīng)濟30余年高速增長(cháng)，確是極大的成就。如何解釋這一成就呢?從“北京共識”到“中國模式論”，強調中國道路的獨特性成為一種流行的觀(guān)點(diǎn)。雖然溫家寶總理曾明確表示不存在“中國模式”，但爭論依然不斷。

那么，究竟如何認識中國的發(fā)展道路?有沒(méi)有一個(gè)與眾不同的“中國模式”?所謂中國模式，其特點(diǎn)如何，與發(fā)達國家或新興工業(yè)國家的發(fā)展模式有何不同?這一模式的經(jīng)驗和教訓何在，是否值得其他國家借鑒?與中國經(jīng)濟成就伴生的諸多問(wèn)題如何解決?

毫無(wú)疑問(wèn)，這些問(wèn)題關(guān)乎民眾的幸福和國家的未來(lái)，均值得關(guān)注和探討。本刊整理并刊出“中國模式座談會(huì )”的專(zhuān)家發(fā)言，供讀者參考。

——編者

“中國模式”真與假

竹立家(國家行政學(xué)院公共管理教研部教授)：“中國模式”是一個(gè)假問(wèn)題。我一直以為，中國是一個(gè)正處于改革與發(fā)展過(guò)程中的社會(huì )經(jīng)濟體，具有現代性的制度和價(jià)值也正處于初步形成和發(fā)育的過(guò)程中，以制度和價(jià)值支撐的“現代社會(huì )結構模式”還處于探索階段，具有戰略意義的社會(huì )體制改革才剛剛起步，改革正在步入“深水區”，一些影響社會(huì )和諧穩定的深層次矛盾與問(wèn)題正在逐步顯現，社會(huì )公正、貧富差距、特權腐敗等諸多問(wèn)題正在困擾著(zhù)我們。在這種情況下談“中國模式”，確實(shí)有些“奢侈”。

我們不能僅僅以經(jīng)濟的快速增長(cháng)來(lái)界定“中國模式”。從歷史哲學(xué)的高度來(lái)看，經(jīng)濟增長(cháng)僅僅是發(fā)展模式形成的一個(gè)基本因素，而正確對待、處理好和分配好增長(cháng)的社會(huì )財富，保持社會(huì )的公正、穩定、和諧、文明進(jìn)步、可持續發(fā)展的社會(huì )制度和政治制度安排才是一種發(fā)展模式的根本因素。

從這個(gè)意義上講，我們必須對“中國模式”這一話(huà)題有一個(gè)全面的、深刻的解析，并保持高度的清醒，不能文過(guò)飾非。要知道，我們自己正處于發(fā)展的“中國時(shí)刻”，不但要防止被他人“誤讀”，也要防止被自己“誤讀”，喪失改革與發(fā)展的價(jià)值、動(dòng)力和方向。

蔡霞(中共中央黨校黨建教研部教授)： 應當把“中國模式”的問(wèn)題放到一個(gè)大背景中去看，就是中國社會(huì )幾十年來(lái)的變化，本質(zhì)上是東方農業(yè)大國怎么走向現代文明。

在這個(gè)大背景下，世界可以分為兩類(lèi)國家：先發(fā)國家和后發(fā)國家。這樣看來(lái)，30多年的改革開(kāi)放其實(shí)并沒(méi)有超越發(fā)展中國家追趕工業(yè)文明這個(gè)大范疇。

有學(xué)者概括“中國模式”的特征，就是以政府權力為主導，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟。這一步，其實(shí)發(fā)達國家都走過(guò)，我們也正在走。所以，從文明發(fā)展規律來(lái)講，我們沒(méi)有更特別的東西。如果說(shuō)有什么不同的國情，就是人口多、規模大、國土幅員廣，底子可能更薄。

所以，中國30多年的發(fā)展，恰恰是人類(lèi)文明轉型的規律在發(fā)展中的中國的表現。所有社會(huì )文明的變遷，都是從經(jīng)濟的變化開(kāi)始的，中國的發(fā)展沒(méi)有超越這個(gè)規律，也沒(méi)有超越其他發(fā)展中國家采用的路徑。因此，沒(méi)有什么“中國模式”。

“中國模式”的鼓吹者試圖把模式固定下來(lái)，這會(huì )在客觀(guān)上掩蓋我們中國現存的問(wèn)題和矛盾。因為這些問(wèn)題和矛盾不是光靠經(jīng)濟本身所能解決的，它需要改革的進(jìn)一步深化。而一旦談模式，便是要固化下來(lái)，使之變成靜態(tài)的東西。

中國人要走向現代文明，這是個(gè)歷史的進(jìn)步過(guò)程，應該用開(kāi)放的、發(fā)展的、過(guò)程的眼光去看待中國的變化。中國要走向現代文明，中華民族要強盛起來(lái)，我們是在探索一條發(fā)展道路，所以應該講的是“中國道路”。

夏業(yè)良(北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授)：首先我要提一個(gè)問(wèn)題，到底是不是存在“中國模式”?要形成經(jīng)濟發(fā)展中可借鑒的模式，它必須從理論上具備幾個(gè)重要的構成要件，這樣，既可以從理論上加以闡釋?zhuān)脖阌谄渌麌覒没蛘呓梃b。但是，我們看來(lái)看去，現在無(wú)論中國人說(shuō)的，還是外國人說(shuō)的“中國模式”，都含糊不清，沒(méi)有很清楚的界定。

到底什么是“中國模式”?好像是把中國30多年來(lái)改革開(kāi)放實(shí)踐中取得的一些成績(jì)都認為是模式的成功。但是，這個(gè)模式跟其他任何一個(gè)發(fā)展中國家或者新興工業(yè)化國家發(fā)展路徑都不一樣嗎?

前些年，“中國崛起”這個(gè)概念提出以后，很多人就想能不能把中國發(fā)展路徑總結成一種模式，比如說(shuō)過(guò)去“亞洲四小龍”在20世紀八九十年代是國際上非常推崇的發(fā)展模式，叫“東亞經(jīng)濟模式”。

目前看來(lái)，無(wú)論從理論意義，還是從實(shí)踐意義來(lái)說(shuō)，所謂“中國模式”都沒(méi)有真正超越“東亞模式”，沒(méi)有比“四小龍”的業(yè)績(jì)更加顯著(zhù)。

誠然，中國的經(jīng)濟總量大、人口規模大，但是，從經(jīng)濟發(fā)展業(yè)績(jì)本身去比較，同樣的30年跟人家相比較，未必比人家業(yè)績(jì)好。從這方面講，如果“東亞模式”都不能肯定為一個(gè)成功的經(jīng)濟模式，怎么能證明“中國模式”是一個(gè)更加值得贊頌的模式?這本身在理論上就難以成立。

如果以更廣泛的方式看待“中國模式”，不單單看成經(jīng)濟模式，而是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟、法律等方面的全方位的模式，它的特色在于“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，走一步看一步。

“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，從理論上總結，其實(shí)就是經(jīng)濟學(xué)里面常說(shuō)的“試錯”。哪一個(gè)國家都是這樣，在變革、發(fā)展過(guò)程中總會(huì )有試錯過(guò)程，中國的試錯是什么?一般先是發(fā)現一個(gè)典型，對這個(gè)典型展開(kāi)調查研究，認為它值得肯定以后就開(kāi)始試點(diǎn)，試點(diǎn)之后設立特區，特區之后再擴大特區，即模仿這個(gè)特區再建若干個(gè)特區。過(guò)去發(fā)展的30多年里面就是這樣走過(guò)來(lái)的。

秦暉(清華大學(xué)歷史系教授)：中國確實(shí)發(fā)生了所謂的奇跡。這個(gè)奇跡是中性的，我并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)奇跡是好的還是壞的。其中究竟是什么原因，是不是有某種特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)叫做模式?

中國近幾十年的經(jīng)濟增長(cháng)的確相當驚人，有人說(shuō)這個(gè)數字是假的，有很多水分。

我要講一個(gè)統計學(xué)常識，一個(gè)經(jīng)濟體假如以這么高的增長(cháng)率增長(cháng)了幾十年之后，你可以懷疑它的絕對值，但是，它的增長(cháng)率你就很難懷疑了。講得簡(jiǎn)單點(diǎn)，改革之前不浮夸嗎?一個(gè)浮夸的基數不斷往上翻，假定說(shuō)原來(lái)浮夸了一倍，第二年增長(cháng)率翻了一番。你第二年的基數仍然是浮夸，你浮夸的量又翻一倍，第二年的基數等于是浮夸了兩倍。如果我們30多年中國的浮夸是以幾何級數往上翻，我們就會(huì )又看到“畝產(chǎn)13萬(wàn)斤了”。

大家知道，幾何級數的浮夸是不能持續太長(cháng)時(shí)間的，“大躍進(jìn)”就是典型的例子。中國高增長(cháng)率持續這么多年，到現在沒(méi)有明顯的“爛包”，所以，中國經(jīng)濟長(cháng)期增長(cháng)的確是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)在歷史上確實(shí)相當驚人。

東亞模式增長(cháng)都沒(méi)有真正長(cháng)久，長(cháng)達幾十年的只有南非，也是一種很快上升的增長(cháng)，而且，南非有很多經(jīng)濟指標非常驚人，人均耗電量居然跟英國差不多，高速公路占世界第三，而且它的制度設計跟中國很類(lèi)似。

孫立平(清華大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授)：我認為有一個(gè)“中國模式”，不但有，而且“中國模式”接近完成，已經(jīng)處于最后的完善過(guò)程當中。

第一，這60年是一個(gè)整體。我們過(guò)去有一個(gè)框架，分改革前和改革后，實(shí)際上我們忽略了改革前和改革后的一致性。

第二，這場(chǎng)改革叫社會(huì )主義制度的自我完善。然后，本著(zhù)這兩點(diǎn)，我們看現在的問(wèn)題，就可以看得更清楚一些。

最近，有兩件事情非常有意思。一件是福州大學(xué)實(shí)行戀愛(ài)實(shí)名制，就是誰(shuí)要戀愛(ài)，就要登記，誰(shuí)提出，誰(shuí)負責，然后，出現問(wèn)題找組織解決。

第二件事，北京準備用手機定位人們的出行和工作情況。這兩件小事非常讓人受啟發(fā)，表明了這樣一個(gè)體制的空間是什么，在哪兒，這個(gè)體制內能做什么事。

怎么看30年的變化?這30年其實(shí)是很有限的變化，真的是社會(huì )主義制度自我完善。這個(gè)東西確實(shí)有著(zhù)創(chuàng )新的過(guò)程，用體制和機制來(lái)說(shuō)的話(huà)，就是體制沒(méi)變，機制創(chuàng )新。其實(shí)，模式不是其他人能不能學(xué)，能不能做。我說(shuō)的這個(gè)模式需要有自洽的邏輯，只要滿(mǎn)足這一點(diǎn)，它就有特點(diǎn)，也叫模式。

　　雷頤(中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員)：“中國模式”的概念有沒(méi)有意義?比如說(shuō)資本主義世界，別人可以總結出來(lái)，盎格魯?撒克遜模式、東亞模式、萊茵模式。在中國，你可以說(shuō)中國特色、“中國模式”，中國內部可以分成溫州模式、蘇南模式，現在又有了重慶模式、廣州模式等等。

從2008年起，由于金融危機，一下子讓人覺(jué)得似乎有一種中國模式。很多我認識的金融界人士講，中國能避開(kāi)金融危機，是因為中國還沒(méi)有學(xué)會(huì )游泳，還沒(méi)有下海，不可能被淹死，實(shí)際上中國處于很初級的階段。所以，我們不要輕易認定存在一個(gè)成功的“中國模式”。

展江(北京外國語(yǔ)大學(xué)國際新聞與傳播系教授)：模式如果是個(gè)中性的概念，其實(shí)是可以使用的。當然，我們首先要界定“中國模式”。

根據我有限的了解，國際上對中國改革開(kāi)放30多年以來(lái)最大的敬佩和中國人自己感覺(jué)的差不多，就是走出匱乏：30多年前吃不飽肚子，抽煙的人一個(gè)月就抽一包煙，現在不太匱乏了。

對世界各地發(fā)展的不同方式，暫且用模式的說(shuō)法，我覺(jué)得是中性的，這是可以的。

先不說(shuō)中國，現在世界上確實(shí)有一種另類(lèi)的國家。哪類(lèi)國家呢?特別是石油資源豐富的國家，那些國家，可能會(huì )有不穩定，比如利比亞;當然也有的國家多少年后才出現不穩定，如埃及;也可能靠石油超穩定，比如說(shuō)沙特。東南亞還有一個(gè)特殊的國家，就是文萊，文萊人均GDP四五萬(wàn)美元，和西方是可以比一比的。我覺(jué)得可能存在一個(gè)依靠石油的模式。

中國最近對石油，包括官方和官商對石油的興趣那么大，說(shuō)哪里發(fā)現了油田，哪里發(fā)現氣田，其實(shí)是對那種模式的一種向往。

另外提供一點(diǎn)視角。關(guān)于西方模式，我最近在翻譯的一本書(shū)，它在歐洲和北美的范疇之內，把西方分成了三種模式，第一種是地中海模式，極化多元主義模式;第二種是中歐和北歐模式，叫民主法團主義模式;第三種是北大西洋模式或者自由主義模式。這是兩個(gè)政治科學(xué)家，一個(gè)意大利人和一個(gè)美國人聯(lián)合研究的結論，他們是研究媒介制度和政治制度的。

我現在特別關(guān)注地中海模式，覺(jué)得中國某種程度上接近地中海模式，但是跟它又有著(zhù)很大的區別，這就是，它有一個(gè)極化多元主義，兩個(gè)議政黨，左的和右的。另外，他們這些國家相對來(lái)說(shuō)和另外兩個(gè)模式相比存在很多問(wèn)題。問(wèn)題之一就是少數人掌握資源，把資源送給老百姓，送給他的支持者，支持者反過(guò)來(lái)回報他。

茅于軾(北京天則經(jīng)濟研究所所長(cháng))：我認為所謂的模式是一個(gè)樣本，大家都可以照著(zhù)學(xué)，可以推廣。從這個(gè)角度講，中國的發(fā)展，有些經(jīng)驗是別人可以學(xué)的，但是，大部分經(jīng)驗別人學(xué)不了。

首先，中國是一個(gè)轉軌經(jīng)濟，從計劃經(jīng)濟轉到市場(chǎng)經(jīng)濟。我們的經(jīng)驗跟其他轉軌經(jīng)濟不同，就是我們用了一個(gè)“雙軌制”。我覺(jué)得這是我們一個(gè)很重要的經(jīng)驗，但對外而言就沒(méi)什么好學(xué)的了，除了古巴。

中國道路的特點(diǎn)

茅于軾：中國經(jīng)濟有一個(gè)特點(diǎn)，有共產(chǎn)黨穩定的領(lǐng)導，所以，中國改革開(kāi)放30多年，領(lǐng)導人的過(guò)渡沒(méi)有流血事件，這一點(diǎn)特別重要。我們看看別的發(fā)展中國家，暗殺、流血不在少數，我們沒(méi)有這些問(wèn)題。我覺(jué)得這一點(diǎn)很重要，對于經(jīng)濟發(fā)展非常重要。

第二個(gè)特點(diǎn)，因為有一個(gè)黨的領(lǐng)導，有很多事情市場(chǎng)做不了的，政府能做，或者市場(chǎng)做起來(lái)很慢的，政府做起來(lái)很快就能做成。最典型的如基礎設施，包括高速公路、鐵路、飛機、機場(chǎng)、電信，在全世界發(fā)展中國家里可以排第一。

但是，現在有點(diǎn)兒過(guò)頭了，好多高速公路沒(méi)有足夠的車(chē)走。這30多年來(lái)，沒(méi)有發(fā)生過(guò)長(cháng)期缺電、電力供應不足之類(lèi)的事情。印度、菲律賓，幾十年缺電，總也解決不了。印度更不用說(shuō)，連高速公路都沒(méi)有。我們比他們強多了，原因是我們能有一個(gè)強大的政府做這些事。

還有一個(gè)特點(diǎn)，可以說(shuō)是我們能做的，我們?yōu)榱硕鄶等说睦婵梢誀奚贁等?。有沒(méi)有這樣的事?這可以討論，我覺(jué)得應該可能會(huì )有的。按照市場(chǎng)的意義，多數人的利益是不容侵犯的。大多數人得益了，然后整個(gè)國家的發(fā)展就快了，這個(gè)道理看起來(lái)是有點(diǎn)對的，但是，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟最基本的道理，即每個(gè)人的權利是相同的，任何人都同樣受到保護。

但是，我們中國政府有時(shí)不太關(guān)心這一點(diǎn)。比如說(shuō)三峽工程是好事還是壞事?現在有很大爭論。在有些國家里頭，要搞這么一個(gè)工程，根本就搞不起來(lái)，我們說(shuō)搞就搞了。當然現在不知道是好還是壞?無(wú)法辯論。

另一個(gè)特點(diǎn)，即改革的開(kāi)始是“文化大革命”的結束，那時(shí)，中國的情況非常糟糕，我們起點(diǎn)非常低，這個(gè)別人學(xué)不了。那個(gè)時(shí)候，農民吃不飽肚子。進(jìn)城能吃飽飯，就謝天謝地。再有幾百元錢(qián)，更是滿(mǎn)足得不得了。我們現在積累三萬(wàn)多億美元的外匯儲備，就是靠農民工打工賺出來(lái)的。30多年來(lái)，中國挖了200多億噸的煤啊，死了很多人，但是沒(méi)有因此出現社會(huì )問(wèn)題。中國的農民工非常能忍耐，這個(gè)別的國家學(xué)不了。

現在情況已經(jīng)完全變了，現在進(jìn)城打工的不是吃不飽的農民了，而是“80后”、“90后”，他們沒(méi)挨過(guò)餓，知識比較多，受教育比較多，懂得維權，會(huì )用計算機，會(huì )上網(wǎng)，知道全世界的事情，這是很不一樣的。

中國改革成功主要的特點(diǎn)是財富的極大增加，財富的增加有什么經(jīng)驗呢?有一條，可能大家不見(jiàn)得同意，叫做“悶聲大發(fā)財”，我想來(lái)想去，覺(jué)得這句話(huà)很恰當地歸納了中國財富快速增加的道理。

比較改革以前的30年，那個(gè)時(shí)候，中國共產(chǎn)黨也想建立一個(gè)富強的中國，走的是一種什么道路呢?就是不許你發(fā)財。走工業(yè)化，要勞動(dòng)創(chuàng )造財富，要學(xué)大寨、學(xué)鞍鋼憲法，就是不讓你賺錢(qián)，一賺錢(qián)就是資本主義。

現在看起來(lái)這些都錯了，發(fā)財是對的。發(fā)財是什么?發(fā)財就是創(chuàng )造財富，有了錢(qián)，許多問(wèn)題都容易解決了。搞“大躍進(jìn)”“大煉鋼鐵”煉了1000多萬(wàn)噸鋼，現在中國每年鋼產(chǎn)量達6億噸。

秦暉：現在中國的發(fā)展當然是有自己特色的。中國人能不能學(xué)瑞典?不同的人會(huì )有不同的理解。我也不是說(shuō)福利國家是中國追求的目標，在這一點(diǎn)上，經(jīng)濟學(xué)界的朋友有強烈的不同意見(jiàn)。值得思考的是，所有的這些國家的政府應該擁有什么樣的權力?應該承擔什么樣的責任?

探討的結論是，政府的權力大，責任也很大，這就是所謂福利國家;政府也可能權力小，責任也很小，這就是自由放任。因為老百姓有不同的訴求，有的老百姓對自己的權利看得很重，害怕政府過(guò)多地侵犯他，就不同意給政府太多授權;有的老百姓更多地需要政府提供的服務(wù)，他就更強調問(wèn)責政府，因為要問(wèn)責政府，所以要更多地授權于政府，但是，權力授得再多，也是可以隨時(shí)收回來(lái)的。

在中國，權力不受制約，責任不可追問(wèn)，這種權力無(wú)窮大，責任無(wú)限小的特點(diǎn)，和它的高速增長(cháng)有沒(méi)有什么必然的聯(lián)系?今天，中國最突出的特點(diǎn)就是政府手中可以自由支配的權力全世界最大。

現在最怕是兩撥人說(shuō)相反的話(huà)，一部分人說(shuō)政府就應該多收點(diǎn)錢(qián)，擴大國家的汲取能力，另一派人說(shuō)政府就不管公共服務(wù)，老百姓就應該自生自滅。如果是這樣的話(huà)，一方面政府收了大量的錢(qián)，一方面又不承擔任何責任，所謂的預算公開(kāi)有什么動(dòng)機呢?

孫立平：改革開(kāi)放最重要的在于它為體制新造了一種機制，這個(gè)機制就是現在我們用經(jīng)濟體制改革、市場(chǎng)經(jīng)濟語(yǔ)言來(lái)表達的這些內容。中國的市場(chǎng)不是一個(gè)完整的體制，而是一個(gè)零散的機制?，F在用這個(gè)零散的機制做了三件事：

第一，把地下的資源挖出來(lái)了。

第二，盤(pán)活了土地。我們這些年有錢(qián)了，一個(gè)很重要的原因是把這么多地給賣(mài)了，賣(mài)了地還得建點(diǎn)東西。地還是那塊地，實(shí)際上財富沒(méi)增加，但是錢(qián)確實(shí)是增加的。

第三，最充分利用了人口的紅利。

蔡霞：中國內外有兩個(gè)“時(shí)空交錯”，這是我們的一個(gè)特點(diǎn)。當我們工業(yè)文明這段路還沒(méi)有走完的時(shí)候，發(fā)達國家已經(jīng)走向信息文明了。這是外部的時(shí)空交錯。

內部的時(shí)空交錯，就是中國最發(fā)達的地區相當于工業(yè)化的后期，乃至于接近歐美等發(fā)達國家的水平，比如廣東、北京、上海等地;但是，往中部走的時(shí)候，到河南、安徽、山東，你可能看到處在工業(yè)化的中期階段;要是跑到云貴川的非省會(huì )城市，你就看到它處在工業(yè)化的起步階段，然后你再往廣西、貴州、云南的大山里走，完全是田園風(fēng)光、農業(yè)文化。

另外一個(gè)特點(diǎn)就是，權力對市場(chǎng)經(jīng)濟介入的范圍和強度，比其他國家可能還要再強一些。

還可以再加上一條：我們用30年的時(shí)間，走過(guò)了西方國家用將近200年走過(guò)的路子。反過(guò)來(lái)說(shuō)，西方國家200年之內積聚的矛盾，我們30年當中全部遇到了。西方國家有200年的時(shí)間來(lái)回旋、解決問(wèn)題，我們沒(méi)有。

所以，今天我們遇到的問(wèn)題是新老矛盾交織，各種矛盾借助先進(jìn)的傳播手段傳播出來(lái)。

吳思(《炎黃春秋》副社長(cháng)兼執行主編)：我認為是有“中國模式”的。在經(jīng)濟方面可以先從歷史上談起。中國經(jīng)濟歷來(lái)就是多了一個(gè)權力要素，權力介入市場(chǎng)，而且分量非常大，除了稅費之外，還有各種敲詐勒索、壟斷的方式，這個(gè)東西是中國特色。

我們可以把它量化，可以說(shuō)得很清楚，但是，不能局限在西方經(jīng)濟學(xué)的模式中，要引入新概念，真實(shí)描述中國經(jīng)濟的概念。

現在是不完整的市場(chǎng)經(jīng)濟狀態(tài)，出現權力市場(chǎng)或者是按照古漢語(yǔ)所說(shuō)的“官市”或者“雜霸市”。

在經(jīng)濟上，“雜霸市”、“官市”仍然有可能憑著(zhù)自己的比較優(yōu)勢持續一段時(shí)間：第一，我們勞動(dòng)力便宜，在國際上有優(yōu)勢;第二，我們向西方學(xué)習模仿各種新技術(shù)、新制度，還在學(xué)習過(guò)程中，可學(xué)的東西還很多。于是，在未來(lái)十年，中國經(jīng)濟還可能發(fā)展得不錯，這仍然是“雜霸”模式經(jīng)濟的成績(jì)。

現在中國存在的權力市場(chǎng)，不能長(cháng)久持續，未來(lái)必須繼續提高市場(chǎng)自由度。

中國的未來(lái)與對策

茅于軾：中國的問(wèn)題是現在錢(qián)無(wú)孔不入，當官可以買(mǎi)賣(mài)，踢足球可以買(mǎi)賣(mài)，文憑可以買(mǎi)賣(mài)，滲透到各個(gè)方面，這個(gè)社會(huì )現在一點(diǎn)原則沒(méi)有了，完全被錢(qián)控制了。

改革30多年，我們往往看成一個(gè)階段，其實(shí)30年是很長(cháng)一段時(shí)間，是一代人的時(shí)間，里頭的變化非常大，現在的情況跟改革開(kāi)始的情況是非常不一樣的。

比如，討論財產(chǎn)登記問(wèn)題。30年以前，領(lǐng)導干部剛剛從“牛棚”里放出來(lái)，什么財產(chǎn)都沒(méi)有，要他們登記也沒(méi)有必要，沒(méi)什么財產(chǎn)，登什么記呀，一定要登記，也沒(méi)有什么阻力?，F在可不一樣了，現在說(shuō)了20年也登記不起來(lái)，阻力非常大。

最后，有一點(diǎn)值得我們注意的，就是《憲法》上講了任何個(gè)人和組織不可以置身于法律之外，都要守法。大家看看，馬路上的特權車(chē)就公然跟《憲法》挑戰，交警不敢管，老百姓習以為常。這些事說(shuō)明什么問(wèn)題呢?說(shuō)明中國是個(gè)特權社會(huì )，幾千年沒(méi)有根本改變。

中國現在面臨的最大問(wèn)題就是特權，特權的反面就是法治，有特權就沒(méi)有法治。

竹立家：中國綜合經(jīng)濟實(shí)力的增強僅僅是為我們提供了進(jìn)一步發(fā)展的物質(zhì)基礎，能不能在這個(gè)基礎上進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展，關(guān)鍵還在于未來(lái)幾年社會(huì )管理體制和政治行政體制改革的力度，在于改革是否能按照社會(huì )主義核心價(jià)值的要求，真正有效地消除貧富分化和特權腐敗的制度性根源，實(shí)現對權力的有效約束和社會(huì )的公平正義，保障人民的幸福和尊嚴，讓人民滿(mǎn)意。

在統觀(guān)中國社會(huì )發(fā)展戰略全局的基礎上，尋求重點(diǎn)突破的、關(guān)鍵性的“改革頂層設計”，是從制度和價(jià)值層面對中國發(fā)展道路的深度思考的結果，對未來(lái)五至十年的中國社會(huì )穩定發(fā)展有著(zhù)決定性的意義。

社會(huì )管理體制改革的基本目標是實(shí)現社會(huì )健康，只有一個(gè)健康的社會(huì )才能有效地實(shí)現社會(huì )合作和社會(huì )團結，才是一個(gè)人民幸福和尊嚴得到保證的穩定和諧社會(huì )，也才有資格談?wù)撍^的發(fā)展模式這一“宏大敘事”。

未來(lái)，中國必須推進(jìn)社會(huì )體制和政治行政體制改革，按照憲法原則實(shí)踐社會(huì )體制安排，按照“民主、民生、公正、和諧”的“新發(fā)展共識”追求當代中國的現代性，把中國發(fā)展道路的探索引入一個(gè)更高的理論和實(shí)踐層面。

十二五”期間，國家面臨非常艱巨的社會(huì )體制和政治行政體制改革任務(wù)，改革的結果直接與社會(huì )的可持續發(fā)展相關(guān)聯(lián)，與中國共產(chǎn)黨的執政地位相關(guān)聯(lián)，當然，也與中國未來(lái)能不能形成自己的發(fā)展模式相關(guān)聯(lián)。

吳思：中共奪取全國政權的時(shí)候，鄧子恢鼓吹“四大自由”——“租地自由、借貸自由、務(wù)工自由、貿易自由”。我們可以把土地看做資源，借貸就是資本，務(wù)工就是勞動(dòng)力流動(dòng)，貿易就是產(chǎn)品的自由。鄧子恢想推動(dòng)這“四大自由”，推動(dòng)民間的市場(chǎng)經(jīng)濟的自由度。

改革開(kāi)放后，“四大自由”都恢復了，租地自由是恢復成了大包干;借貸自由目前還是個(gè)半開(kāi)放的市場(chǎng)，金融市場(chǎng)半開(kāi)放，主要還是國家壟斷，但是，民間可以部分介入;雇工自由基本放開(kāi)了;貿易自由，現在處在半開(kāi)放的領(lǐng)域，比如電信市場(chǎng)不能完全開(kāi)放，有些資源還是國進(jìn)民退，但是，絕大部分開(kāi)放了。

憑著(zhù)市場(chǎng)自由度的增加，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，自由度增加多少?按照2008年美國傳統基金會(huì )和《華爾街日報》的評比，世界平均自由度62分，排名最高的香港92分，最低的朝鮮3分，倒數第二是古巴27分，中國大陸是52分。

我們從得3分的朝鮮那個(gè)狀態(tài)增加到52分，自由度增加了，人的積極性調動(dòng)起來(lái)了，資源配置水平提高了，企業(yè)家的積極性也調動(dòng)起來(lái)了，這就是中國經(jīng)濟發(fā)展的核心原因：市場(chǎng)自由度提高，財富自然就增加。

展江：前幾年，領(lǐng)導人提出建設學(xué)習型社會(huì )，要善于發(fā)現和發(fā)掘各國的資源、模式、體制和機制。同時(shí)我們也看到，當今世界正在飛速變化，西方福利模式也好，自由主義模式也好，也都面臨著(zhù)一些危機，同時(shí)“中國模式”目前留下的后遺癥也越來(lái)越多。

未來(lái)怎么做，我覺(jué)得秦暉的觀(guān)點(diǎn)非常對：我們應該在兩個(gè)維度上去努力，一是要求政府提供更多公共服務(wù)，營(yíng)造更多的公平，另外一個(gè)是發(fā)展完善的市場(chǎng)經(jīng)濟，提高市場(chǎng)經(jīng)濟下的經(jīng)濟和社會(huì )自由度。

(本文根據錄音整理，未經(jīng)發(fā)言嘉賓審閱)（求是理論網(wǎng)）