一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會(huì )出現新世紀的曙光，整個(gè)人類(lèi)也將得以共享更為光明的前景……

——孫中山

歷史是一條奔流不息的長(cháng)河。

１００年前爆發(fā)的辛亥革命，猶如江河決堤，咆哮奔騰，開(kāi)啟了中國進(jìn)步的閘門(mén)。億萬(wàn)華夏兒女振興中華的偉業(yè)，從此開(kāi)始，并發(fā)展壯大。

作為辛亥革命未竟事業(yè)的繼承者，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，篳路藍縷，披荊斬棘，在實(shí)現民族復興的道路上闊步前行……

東方覺(jué)醒

１９１１年１０月１０日，農歷辛亥年八月十九日，凌晨。

武昌城東南胡廣總督署東轅門(mén)外，三名立誓要推翻朝廷的革命黨人遭處決。

清政府派人四處搜捕革命黨人。武昌城內風(fēng)聲鶴唳，人心大亂。

這天傍晚，是革命黨人商定“起事”的時(shí)間。黃昏時(shí)分，湖北新軍工程第八營(yíng)革命黨人發(fā)出的一聲槍響，劃破歷史長(cháng)空。

一夜激戰，革命軍占領(lǐng)武昌全城。這一后來(lái)被稱(chēng)為辛亥首義的武昌起義，吹響了埋葬中國兩千多年君主專(zhuān)制制度的號角。

隨后一個(gè)多月，全國各省紛紛相應。

１２月２５日，１４省軍政府代表齊聚南京。中華民國南京臨時(shí)政府召開(kāi)成立會(huì )，選舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統。

１９１２年１月１日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立。這是當時(shí)亞洲地區建立的第一個(gè)民主共和國。

２月１２日，清宣統帝溥儀頒布退位詔書(shū)。統治中國兩千多年的君主專(zhuān)制制度結束。

“辛亥革命給這個(gè)古老國度帶來(lái)的巨變，無(wú)遠弗屆，光照千秋。”近代史研究專(zhuān)家、中國社會(huì )科學(xué)院研究員張海鵬說(shuō)。

穿過(guò)百年歷史煙云，依稀可以聽(tīng)到古老中國在帝國主義和封建主義雙重壓迫下的痛苦呻吟——

　“政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣(mài)官，公行賄賂；官府則剝民刮地，暴過(guò)虎狼。盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。嗚呼慘哉！”這是孫中山在《香港興中會(huì )章程》中對清政府黑暗統治的聲聲控訴，也是傾巢之下定無(wú)完卵、四萬(wàn)萬(wàn)生靈遭涂炭的鑿鑿寫(xiě)照。

１８４０年鴉片戰爭失敗，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì )。面對國家衰敗和民族危亡，廣大志士仁人奔走呼號、求索抗爭，他們向往苦難的祖國，能同歐美國家“并駕而齊驅”。

歷史總是在曲折中前行。提出建立“新天新地新世界”的太平天國運動(dòng)、期望通過(guò)“師夷長(cháng)技以制夷”實(shí)現救亡圖存的洋務(wù)運動(dòng)、主張君主立憲的維新運動(dòng)、以“扶清滅洋”為口號的義和團運動(dòng)，最終都以失敗而告終。

　“在探求過(guò)程中，很多人逐漸認識到，要想實(shí)現民富國強，只能采取革命手段，推翻腐朽的清政府。”張海鵬說(shuō)。

１８９４年１１月，孫中山在檀香山組織了我國近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團體——興中會(huì )，第一次把推翻清朝封建君主專(zhuān)制作為革命綱領(lǐng)，第一次提出“振興中華”的響亮口號。１８９５年２月，香港興中會(huì )成立，決心推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國。

１９０５年８月，由興中會(huì )、華興會(huì )、光復會(huì )等革命團體統一起來(lái)的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會(huì )，在日本東京成立，孫中山被推選為總理，提出“驅除韃虜、恢復中華、創(chuàng )立民國、平均地權”的政治綱領(lǐng)。后來(lái)，孫中山將其闡發(fā)為以民族、民權、民生為核心內容的“三民主義”。

在此期間，孫中山的革命實(shí)踐一刻也沒(méi)有停止。從１８９５年夭折的第一次廣州起義算起，到辛亥革命前，孫中山、黃興等革命先輩領(lǐng)導的革命組織，先后發(fā)動(dòng)１０余次起義。其他革命組織如自立軍、光復會(huì )等也多次發(fā)動(dòng)起義。雖最終失敗，但革命黨人屢敗屢戰、百折不撓的精神，感天動(dòng)地、氣壯山河。

“辛亥革命的發(fā)生，是量變到質(zhì)變的歷史必然。１９１１年的清政府風(fēng)雨飄搖，３月２７日發(fā)生廣州黃花崗起義，５月發(fā)生湘鄂川粵４省保路運動(dòng)，革命的干柴早已在全國范圍內鋪就。武漢城頭的那聲槍響，最終點(diǎn)燃了辛亥革命的熊熊烈火。”全國政協(xié)委員、中央黨史研究室研究員黃小同說(shuō)。

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”幾千年來(lái)“君權神授”、“君為臣綱”的觀(guān)念根深蒂固。“擺脫如此沉重的思想束縛，提出以民主共和這一‘大逆不道’的政治制度代替君主專(zhuān)制，勇氣何其可嘉，難度可想而知。孫中山第一次舉起民主共和的大旗，并最終推翻在中國延續兩千多年的君主專(zhuān)制制度，是一件改變中國歷史進(jìn)程的大事。”張海鵬說(shuō)。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”張海鵬認為，辛亥革命的準備、發(fā)生和后續影響，使人們的思想得到一次空前解放，為探索救國興邦道路打開(kāi)了新視野。尤其是中華民國成立后，經(jīng)過(guò)維新與保守、革命與?；实募ち逸^量，民主共和的觀(guān)念深入人心。“敢有帝制自為者，天下共擊之”。正因如此，袁世凱稱(chēng)帝、張勛復辟，終歸曇花一現。

辛亥革命后，社會(huì )風(fēng)氣為之一新。南京臨時(shí)政府成立之始，即發(fā)布“剪辮通令”，強行剪去男子頭上的辮子。婦女解放運動(dòng)不但革除了纏足等陋習，也使得廣大婦女擺脫封建枷鎖，大膽走出家門(mén)，參與社會(huì )事務(wù)。與此同時(shí)，實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國等各種思想廣泛興起，并在碰撞中迅速普及，推動(dòng)了社會(huì )的整體進(jìn)步。

無(wú)怪乎，列寧在評價(jià)辛亥革命的歷史意義時(shí)，曾一言以蔽之：“東方的覺(jué)醒”。

薪火相傳

江蘇常州，瞿秋白故居。

展廳櫥窗內，一個(gè)已經(jīng)泛黃的白色燈籠，吸引著(zhù)眾多參觀(guān)者的目光。上面醒目地寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)大字——“國喪”。

時(shí)針撥回到１９１１年。當清王朝被推翻的消息傳至常州，１２歲的瞿秋白剪下自己的辮子，拎著(zhù)它歡躍地對母親說(shuō)：“皇帝倒了！辮子剪了！”但如此快樂(lè )的心情，并未持續太久。

轉瞬之間，辛亥革命的勝利果實(shí)就被竊取。袁世凱稱(chēng)帝、張勛復辟、列強掠奪、軍閥混戰、民不聊生……殘酷的現實(shí)破滅了共和的夢(mèng)想。二次革命、護國運動(dòng)、護法運動(dòng)……孫中山等革命黨人維護民主共和的努力，次第挫敗。

１９１２年的“雙十節”這一天，在一片粉飾太平的紅燈籠中，瞿秋白在門(mén)前掛出了那盞寫(xiě)有“國喪”的白燈籠，以示心中的悲憤。

苦悶與彷徨，折磨著(zhù)少年時(shí)期的瞿秋白，也困擾著(zhù)苦苦尋求救亡圖存、強國富民之路的先進(jìn)分子。

然而，辛亥革命打開(kāi)進(jìn)步的閘門(mén)后，歷史的洪流已不可阻擋。一場(chǎng)更加巨大的革命風(fēng)暴，在孕育之中。

１９１７年，俄國。十月革命像一聲驚雷，震驚了世界，給中國送來(lái)了馬克思主義。１９１９年，中國。五四運動(dòng)猶如一道刺破夜空的閃電，照亮了北洋軍閥統治下的黑暗中國，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕。

　“辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩方面，為五四運動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義在中國的傳播，直到中國共產(chǎn)黨的建立，準備了重要條件。”中共中央文獻研究室原常務(wù)副主任、中國史學(xué)會(huì )原會(huì )長(cháng)金沖及說(shuō)。

就是在這一時(shí)期，參加過(guò)辛亥革命的陳獨秀、李大釗、朱德、董必武、吳玉章等，以及受到辛亥革命深刻影響的毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等人，紛紛把目光投向馬克思主義，逐步轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

“辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己追求的民主還是那樣的遙遠，于是慢慢地從痛苦的經(jīng)驗中，發(fā)現了這路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗，在革命隊伍里是不缺少這樣的人的。”曾參加辛亥革命的林伯渠這樣描述當年的思想歷程。

據資料統計，中國共產(chǎn)黨創(chuàng )立時(shí)期，各地共產(chǎn)主義小組成員，直接或間接參與辛亥革命的約占１／３。其中，出身于同盟會(huì )會(huì )員的約占總數的十分之一。

１９２１年，辛亥革命后第１０個(gè)年頭，一個(gè)夏天的夜晚。

在辛亥革命元老、同盟會(huì )會(huì )員李書(shū)城在上海的寓所內，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )悄然召開(kāi)。那時(shí)，全國雖然只有５０多名黨員，然而這一火種卻燃起燎原烈焰，成為改變中國命運、引領(lǐng)中國走向富強的中堅。

站在百年的時(shí)間節點(diǎn)回望，人們不禁追問(wèn)，辛亥革命后，為什么人民最終選擇的是中國共產(chǎn)黨？答案，需要從歷史中尋找。

鴉片戰爭以來(lái)，中國面臨著(zhù)兩大歷史性課題：求得民族獨立和人民解放，實(shí)現國家富強和人民幸福。

在中共中央黨史研究室副主任李忠杰看來(lái)，某種意義上說(shuō)，辛亥革命是中國共產(chǎn)黨的前史。“這場(chǎng)革命帶來(lái)了中國社會(huì )的巨大變革，同時(shí)留下或提出事關(guān)中國命運的一系列難題。這些難題交給了中國共產(chǎn)黨。”

“中國共產(chǎn)黨是辛亥革命的繼承者和發(fā)展者。”中國社科院副院長(cháng)、當代中國研究所所長(cháng)朱佳木如此解讀。

聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工——屢經(jīng)挫折后，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，于１９２４年將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在此基礎上建立的國共合作，讓人們依稀看到了希望的曙光。然而，孫中山去世后，國民黨內反動(dòng)派的背棄，使這一希望再次破滅。

就這樣，中國共產(chǎn)黨人獨自肩負起了孫中山和辛亥革命未竟的事業(yè)。９０年來(lái)，中國共產(chǎn)黨始終以此為己任，解決了中國面臨的一系列重大而緊迫的課題。

——領(lǐng)導人民經(jīng)過(guò)土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國，讓人民站了起來(lái)。

——領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義革命，特別是改革開(kāi)放之后，加快社會(huì )主義現代化建設，使國家富了起來(lái)。

歷史在百年風(fēng)雨中留下自己的腳印，一步一步，清晰可辨。

“二十世紀中國三大歷史巨變，辛亥革命、新中國的成立和改革開(kāi)放之間有著(zhù)歷史的延續性。當今所走的中國特色社會(huì )主義道路，正是為實(shí)現無(wú)數革命先烈夢(mèng)寐以求的中華民族偉大復興。”全國政協(xié)委員、北京大學(xué)歷史系教授王曉秋說(shuō)。

１９１１年至２０１１年。百年風(fēng)雨兼程，百年薪火相傳。

２０１１年，初夏時(shí)節。一尊近２０米高的孫中山銅像在河北省唐山市海港經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區豎起。

不遠處，是塔吊如林、巨輪如梭的唐山港。從最初的京唐港到如今的曹妃甸港，吞吐量增速持續位居全國首位的唐山港，正朝著(zhù)孫中山的“北方大港”夢(mèng)想一步步邁進(jìn)。

９０多年前，孫中山在一部名為《建國方略》的著(zhù)作中，系統闡述了建設祖國的宏偉藍圖和遠景規劃——

建設北方大港、東方大港和南方大港三個(gè)國際性大港口；修建１０萬(wàn)英里的鐵路、１００萬(wàn)英里的公路；改良現有水路及運河……

９０多年后，北方大港、東方大港、南方大港、青藏鐵路、三峽工程……孫中山規劃的藍圖，一個(gè)個(gè)變成現實(shí)。南水北調、西電東送、西氣東輸、載人航天……華夏大地出現越來(lái)越多巨變。

“在鄧小平先生所確立的改革開(kāi)放政策指引下，在過(guò)去３０多年里，中國的社會(huì )發(fā)展前所未有地越來(lái)越好，已經(jīng)實(shí)現并升華了孫中山先生《建國方略》的設想。”孫中山曾侄孫、全國政協(xié)委員孫必達深有感觸地說(shuō)。

朱佳木認為，近一個(gè)世紀的歷史證明，由于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結合，正確回答和解決了中華民族在復興道路上面對的一系列重大問(wèn)題，從而擔當了中華民族復興大業(yè)的推動(dòng)者、領(lǐng)導者和組織者的角色，不僅把辛亥革命的未竟事業(yè)繼承了下來(lái)，而且加以發(fā)揚光大，使中華民族的偉大復興堅定扎實(shí)地向前推進(jìn)。

振興中華

２０１１年１０月１日，正午，北京，天安門(mén)廣場(chǎng)。

一幅高６．１８米、寬５．２４米的孫中山先生畫(huà)像，矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)——這個(gè)被稱(chēng)為“共和國心臟”的地方。

此時(shí)，天安門(mén)廣場(chǎng)鮮花競艷，游人如織。人們懷著(zhù)崇敬的心情瞻仰孫中山畫(huà)像，用這種質(zhì)樸的方式，向這位革命的“先行者”致敬。

今年是辛亥革命１００周年，也是中國共產(chǎn)黨成立９０周年。撫今追昔，人們欣喜地看到，１００多年來(lái)，廣大仁人志士“救亡圖存、民族振興”的努力，最終得到了豐碩回報——

國際地位日漸提高，民族自豪感日益增強；經(jīng)濟總量世界第二，外匯儲備世界第一，貿易總量世界第二；一個(gè)生機盎然的中國巍然屹立在世界東方，１３億中國人民滿(mǎn)懷豪情地迎接中華民族的偉大復興……

天下興亡，匹夫有責。“愛(ài)國”、“強國”——曾如一個(gè)美好而又難圓的夢(mèng)，激勵著(zhù)一代代中國人萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強。

１８９４年，孫中山首次提出“振興中華”口號。１００年多來(lái)，這一宏偉夙愿，始終在一代代中華兒女心中熊熊燃燒。

“當時(shí)，‘振興中華’這一口號的提出，可謂振聾發(fā)聵，一是喚醒了中華民族曾經(jīng)的自豪感，二是喊出了大家壓抑已久的心聲，成為最大限度團結海內外仁人志士的大旗。”張海鵬說(shuō)。

星星之火，可以燎原。辛亥革命彰顯的革命精神，高揚的愛(ài)國主義旗幟，至今仍給人以極大鼓舞。張海鵬認為，志士們不屈不撓的革命和愛(ài)國精神，正是當前我們推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)所需之力量源泉。

２０１１年７月１０日到１８日，海峽兩岸記者“重走辛亥路”聯(lián)合采訪(fǎng)團從廣州出發(fā)，走中山、到武漢、赴南京、轉北京，沿路追尋先賢的腳步。

鄂軍總督府前的炮火風(fēng)云、中山號艦的慘烈悲鳴、陽(yáng)夏保衛戰的奮勇不屈，每一處歷史遺跡，都穿越時(shí)光，訴說(shuō)著(zhù)百年前的一幕幕恢宏往事和革命志士的愛(ài)國豪情。熊秉坤等革命志士武昌起義時(shí)的情景，如今已經(jīng)塑成群雕，屹立在武漢蛇山之上的武昌首義公園。

８５歲的熊輝老人白發(fā)蒼蒼，給來(lái)自海峽兩岸的４０余位記者講述父輩的往事。他的父親就是熊秉坤。老人慷慨激昂：辛亥革命寫(xiě)出了“愛(ài)我中華”的不朽篇章，全世界的華人應該心連心、手拉手，為中華民族的光明未來(lái)不懈努力。

中山大學(xué)歷史學(xué)系教授林家有認為，放在整個(gè)中國歷史進(jìn)程觀(guān)照，辛亥革命更為重要之處在于：它開(kāi)創(chuàng )的開(kāi)放、民主和富強的發(fā)展道路不可逆轉。此后，開(kāi)放包容的中國，越來(lái)越深入地融入世界發(fā)展的洪流之中。

南京，孫中山紀念館。展柜里醒目地陳列著(zhù)孫中山的遺囑：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”

百年已杳，先驅者生死以之的愛(ài)國情懷，天下為公的博大胸襟仍感動(dòng)后人。這種精神跨越長(cháng)空，歷久彌新。

中山大學(xué)黨委書(shū)記鄭德濤說(shuō)，孫中山為中國革命所作出的開(kāi)創(chuàng )性貢獻，以及構建未來(lái)中國的宏偉藍圖，至今彌足珍貴。

“新中國建立以來(lái)，我們選擇了社會(huì )主義的發(fā)展道路，并且在不斷探索社會(huì )主義建設的新模式，不僅實(shí)現了指導思想的與時(shí)俱進(jìn)，也實(shí)現了社會(huì )主義建設模式和經(jīng)濟建設成就的與時(shí)俱進(jìn)。這種與時(shí)俱進(jìn)的精神，與辛亥革命的精神是相一致的。”張海鵬說(shuō)。

“統一成而后一切興乃有可言。”國家統一、人民富裕，是孫中山畢生的夢(mèng)想，統一的實(shí)踐是其革命生涯中亮麗的一章。

孫中山曾說(shuō)：“‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”

回望是為了更好地前行。

廣州黃埔軍校舊址，講解員詳述第一次國共合作時(shí)，兩黨學(xué)子同窗共讀；中山陵陳列室里，中國國民黨榮譽(yù)主席連戰、吳伯雄，親民黨主席宋楚瑜，新黨主席郁慕明率團謁陵的照片掛在墻上。

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這是激勵孫中山一生奮斗不止的警言。１００年來(lái)，正是這種與世界同行、與時(shí)代共進(jìn)的精神，成為代代中華兒女推進(jìn)民族復興大業(yè)的不竭動(dòng)力。

廣東省中山市南朗鎮翠亨村，孫中山故居所在地。

１８８３年，１７歲的孫中山從檀香山帶回酸豆樹(shù)種子，親手種植于庭院門(mén)前。如今，歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨洗禮，酸豆樹(shù)已枝繁葉茂。

辛亥革命百年紀念日前夕，孫必達來(lái)到這里，向孫中山先生的銅像敬獻花籃后，感慨萬(wàn)千：“再過(guò)１０年，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )；新中國成立１００年時(shí)，建成富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家。這一目標和孫中山先生‘振興中華’的口號一脈相承，一定能夠實(shí)現！”