●社會(huì )主義核心價(jià)值體系作為國家和政黨主流意識形態(tài)的集中體現，既是我國當今復雜的社會(huì )意識形態(tài)的主體和靈魂，也是中華五千年文明史中形成的優(yōu)秀文化傳統與時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化的結晶。

●推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，不能搞一種標準、一個(gè)模式，更不能搞“一刀切”、“一言堂”，要堅持軟硬兩手和獎懲結合。有的需要用政策、制度和法律來(lái)規范，有的則需要用灌輸、普及的方式來(lái)引導、疏導。

●社會(huì )與學(xué)界要共同努力，找尋主流意識形態(tài)向下沉淀和民間倫理規范向上提升的現實(shí)通路，通過(guò)上下互動(dòng)，凝練提升，交流共識，形成核心價(jià)值觀(guān)的基本內容建構。

黨的十七屆六中全會(huì )提出，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是“興國之魂”、“文化精髓”，對建設中國特色社會(huì )主義具有“決定作用”，其出現次數之多前所未有，表述語(yǔ)氣之強也前所未有，立論定位之高更前所未有，可以說(shuō)是自2006年黨的文件首次出現這一詞匯以來(lái)對社會(huì )主義核心價(jià)值體系所作的最系統、最全面、最精煉的表述。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)。

從構成內容看，社會(huì )主義核心價(jià)值體系表現為主流意識形態(tài)和社會(huì )倫理規范的統一，體現出內容的系統性和層次性

社會(huì )主義核心價(jià)值體系包括了四個(gè)層面五大內容，即堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會(huì )主義共同理想，弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。這個(gè)表述既體現出系統性也表現為層次性，它表明核心價(jià)值體系是一個(gè)龐大的思想和價(jià)值系統，其中最高層次是馬克思主義指導地位，最低層次是社會(huì )主義榮辱觀(guān)。

具體來(lái)說(shuō)，處于第一、二層面的馬克思主義指導地位和中國特色社會(huì )主義共同理想，實(shí)際上是執政黨的主流意識形態(tài)訴求，解決的是執政黨的政治信仰和價(jià)值追求問(wèn)題；處于第三、四層面的以愛(ài)國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì )主義榮辱觀(guān)，則是人們在繼承歷史傳統、參與社會(huì )實(shí)踐和經(jīng)歷具體人生中所習得、需遵守的思想觀(guān)念和基本價(jià)值，解決的是普羅大眾的基本人生追求問(wèn)題。

可見(jiàn)，社會(huì )主義核心價(jià)值體系作為國家和政黨主流意識形態(tài)的集中體現，既是我國當今復雜的社會(huì )意識形態(tài)的主體和靈魂，也是中華五千年文明史中形成的優(yōu)秀文化傳統與時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化的結晶。它的特色在于：初步確立了政黨理念、國家體制、文化傳統、時(shí)代精神和基本規范等在觀(guān)念價(jià)值層面的統一，不僅凸顯了當今社會(huì )主流意識形態(tài)特征，而且也容納了歷史文化傳統、鮮明時(shí)代精神和社會(huì )底線(xiàn)倫理，因而表現出邏輯上的完善性、內容上的包容性和實(shí)踐上的可操作性，也使社會(huì )主義核心價(jià)值體系具備了規范社會(huì )實(shí)踐行為、進(jìn)入大眾精神生活的現實(shí)意義。

從傳播路徑看，社會(huì )主義核心價(jià)值體系表現為政黨推動(dòng)、普及教育、社會(huì )實(shí)踐和文化傳播等多種途徑的統一，體現出傳播的多樣性和實(shí)踐性

首先，在核心價(jià)值體系前面加上“社會(huì )主義”就是一種旗幟鮮明的定性，表明了核心價(jià)值體系的社會(huì )主義本質(zhì)，也標示了這種核心價(jià)值體系與其他社會(huì )制度下所建構的價(jià)值體系的不同，這說(shuō)明核心價(jià)值體系不是空洞的普世臆想，而是立足于中國的特殊國情。

其次，將社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入到國民教育、精神文明建設和黨的建設的全過(guò)程，貫穿到改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的各領(lǐng)域，體現到精神文化產(chǎn)品創(chuàng )作生產(chǎn)傳播各方面，實(shí)際上是從教育路徑、社會(huì )實(shí)踐以及文化創(chuàng )造等多個(gè)方面確立了核心價(jià)值體系的實(shí)踐性傳播路徑。從縱的方面看，國民教育是確保社會(huì )主義核心價(jià)值體系代際相傳、進(jìn)入中華民族精神血液的根本途徑；精神文明建設和黨的建設是我們社會(huì )制度的基本屬性，必須承載起傳播核心價(jià)值體系的重要載體。從橫的方面看，改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的所有實(shí)踐領(lǐng)域、精神文化生產(chǎn)的所有創(chuàng )新方向，都要體現和昭示社會(huì )主義核心價(jià)值體系的存在和功能。這就表明，社會(huì )主義核心價(jià)值體系不只是理論和口號的泛泛空談，不是人們精神生活的自我?jiàn)蕵?lè )，而是要進(jìn)入火熱的社會(huì )實(shí)踐、社會(huì )生活的全部領(lǐng)域，通過(guò)錘煉、打磨最終成為全社會(huì )遵循的價(jià)值標準。

最后，還要牢記廣大人民群眾是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的傳播者和實(shí)踐者，執政黨和社會(huì )精英只能發(fā)揮引領(lǐng)和導向作用，但引領(lǐng)不是代替，導向也不是包辦，社會(huì )主義核心價(jià)值體系能否真正發(fā)揮作用，離不開(kāi)廣大人民群眾的共同參與，因此，既要從思想上、也要從實(shí)踐上突出廣大人民群眾的主體地位，使人民群眾主動(dòng)參與、自覺(jué)參與，這樣才能匯集全民的智慧力量，使社會(huì )主義核心價(jià)值體系真正融入人們的思想觀(guān)念，成為行為規范，發(fā)揮實(shí)際作用。

從現實(shí)功能看，社會(huì )主義核心價(jià)值體系表現為國家意志、政黨目標、社會(huì )思潮到基本規范的全方位覆蓋，體現出功能的全面性和差異性

核心價(jià)值體系的作用在于引領(lǐng)社會(huì )思潮，目的是在全黨、全社會(huì )形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規范，這四個(gè)功能的概括基本涵蓋了從國家政黨理念到個(gè)人精神準則等各個(gè)方面，可謂“修齊治平”，達到“獨善其身”和“兼濟天下”的自為境界。

目前，我國正處于重要的發(fā)展戰略機遇期和社會(huì )矛盾凸顯期。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會(huì )結構發(fā)生深刻變動(dòng)，利益格局出現深刻調整，帶來(lái)了社會(huì )思潮的空前活躍，價(jià)值取向的復雜多樣，沒(méi)有指導思想、理想信念、精神支柱和道德規范的統一與共識，便不足以構建中華民族的共有精神家園，不足以鞏固全國人民團結奮斗的共同思想基礎，更不足以凝聚現代化建設和民族復興的強大力量。另一方面，我國還處在社會(huì )主義初級階段，社會(huì )成員結構層次和文化水平差距很大，這就決定了社會(huì )主義核心價(jià)值體系在功能實(shí)現上的層次性和差異性，也就決定了我們推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，不能搞一種標準、一個(gè)模式，更不能搞“一刀切”、“一言堂”，要堅持軟硬兩手和獎懲結合。有的需要用政策、制度和法律來(lái)規范，有的則需要灌輸、普及的方式來(lái)引導、疏導。

換言之，要在制度規范和約定俗成的兩個(gè)層面，明確需要弘揚的、必須要求的，厘清可以允許的、必須抑制的和取締的，從制度建構、鄉規民約、利益分配、榮譽(yù)獎懲等方面來(lái)實(shí)現社會(huì )主義核心價(jià)值體系的多重功能。

從建構方式看，社會(huì )主義核心價(jià)值體系需要打通主流意識形態(tài)與民間倫理規范的現實(shí)通路，表現出建構路徑的通識性和包容性

目前，社會(huì )各方面對核心價(jià)值體系的認知，還停留在一個(gè)方向性的框架內，對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)究竟是什么？核心價(jià)值觀(guān)到底包括什么內容？仍然眾說(shuō)紛紜，未成定見(jiàn)，尚有進(jìn)一步探討之必要。筆者認為，當下的切入點(diǎn)是探討核心價(jià)值和核心價(jià)值觀(guān)的凝練路徑，除了強化教育引導、創(chuàng )新方式方法、健全制度保障之外，還需要通過(guò)建立社會(huì )共識來(lái)確立核心價(jià)值觀(guān)的具體內容。換言之，社會(huì )與學(xué)界要共同努力，找尋主流意識形態(tài)向下沉淀和民間倫理規范向上提升的現實(shí)通路，通過(guò)上下互動(dòng)，凝練提升，交流共識，形成核心價(jià)值觀(guān)的基本內容建構。

就一般意義來(lái)說(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值體系可分為基本價(jià)值與核心價(jià)值兩個(gè)層次。社會(huì )大眾需要確立知榮辱守信用等底線(xiàn)倫理的基本價(jià)值，而從國家層面特別是執政黨層面，更需要對核心價(jià)值觀(guān)的提煉。如何既吸取人類(lèi)共性?xún)r(jià)值觀(guān)中所包含的民主自由理念，也從中華五千年傳統文化中尋找“和而不同”“中庸”“自強不息”等優(yōu)秀的文化價(jià)值積淀，都是值得我們去認真思考的。此外，我們還需尋求主流意識形態(tài)和民間倫理規范相互融合、形成共識的路徑。我們過(guò)去在傳播主流意識形態(tài)方面曾采取過(guò)政策推廣、政治運動(dòng)、培訓學(xué)習、典型示范等多種形式，近幾年逐漸興起的“國學(xué)熱”、“孔子學(xué)院”和“村治轉型”“鄉規民約”等，可以視為從傳統和民間吸取價(jià)值精華的嘗試，但在當前形勢下還需要積極探索新的、有助于形成核心價(jià)值共識的路徑與方法。

當下肇始于新聞界并逐漸擴展到社會(huì )各界的“走、轉、改”活動(dòng)，可以視為主流意識形態(tài)向下沉淀和吸收民間倫理規范精華以形成核心價(jià)值體系的一種新形式，當然，這個(gè)提煉提升的路徑和真正社會(huì )共識的形成，其過(guò)程將是長(cháng)期的、也可能是曲折的，還需要全社會(huì )在多個(gè)方面做出共同努力。

(作者：廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院院長(cháng))