雷鋒，半個(gè)世紀前的中國普通一兵，個(gè)子不高，甚至沒(méi)有真正上過(guò)戰場(chǎng)。但同時(shí)，他又是那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的一個(gè)兵，他的事跡不僅在軍中傳揚，而且為全社會(huì )所激賞，甚至影響了未來(lái)——直到今天，“學(xué)習雷鋒好榜樣”依然是中國輿論熱烈討論的話(huà)題。

他經(jīng)濟上不寬裕，開(kāi)不起寶馬住不上豪宅；相貌身材不出眾，算不上大帥哥；也沒(méi)有走上領(lǐng)導高位，終其短暫一生只是個(gè)“中士”……雷鋒憑什么超越時(shí)代，影響一代一代的中國人？借用約瑟夫·奈的時(shí)髦概念說(shuō)，靠“軟實(shí)力”。雷鋒的軟實(shí)力是什么？有理想而力行之，有道德而恪守之。這些話(huà)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)實(shí)難。

比如理想，有多少人在挫折中悄悄把它壓到了心靈的箱底，更何況雷鋒的理想是要做一個(gè)社會(huì )主義新人，不僅關(guān)乎個(gè)人，也關(guān)乎國家民族的氣象；又比如道德，有多少人在行動(dòng)的風(fēng)險成本和收益中反復算計，在崇高美德的感召下逡巡不前，更何況雷鋒的道德追求幾近于中國的圣賢和西方的圣徒：毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人。

正因為這些事做起來(lái)那么難，所以，雷鋒的形象才超越時(shí)代，抵達當代人的內心。在一定的意義上，他不僅僅是50年前的社會(huì )楷模，也是當代中國建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的一塊厚重基石。

一個(gè)國家的文化跟人一樣，要有靈魂。文化的靈魂就是核心價(jià)值觀(guān)，約瑟夫·奈講國與國之間“軟實(shí)力”的競爭，實(shí)質(zhì)上就是講核心價(jià)值觀(guān)的競爭。有了這個(gè)核心的東西，文化就能立起來(lái)、強起來(lái)，一個(gè)民族就有精神的紐帶，一個(gè)國家就能形成統一的意志和共同的行動(dòng)。中國共產(chǎn)黨提出社會(huì )主義核心價(jià)值體系，就是要凝魂聚氣、強基固本，為現代化的中國塑造強大的文化之魂。

那么，怎樣建設這個(gè)體系？怎樣用馬克思主義中國化最新成果作為理論導向、用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量、用以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚？雷鋒，他的事跡和精神，就是一面鮮活的旗幟；他的當代傳人，包括郭明義，也包括千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞的“好人”，就是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的詮釋。這樣的人多了，現實(shí)才夠溫度，未來(lái)才更值得追求。雷鋒生前說(shuō)過(guò)，他要做一顆螺絲釘，半個(gè)世紀過(guò)去了，這顆螺絲釘依然堅硬地存在，并在中國建設中貢獻力量，在歲月流逝中綻放光彩。

雷鋒的意義，不僅在中國，也在全世界。在這個(gè)“環(huán)球同此涼熱”的全球化時(shí)代，不管是“小悅悅事件”，還是英國版的“小悅悅事件”，都讓我們想念那個(gè)叫雷鋒的中國人和他的精神——那個(gè)為了別人利益奮不顧身的人，那個(gè)為了國家集體公而忘私的人，那個(gè)為了理想信念跋涉不已的人——雷鋒身上的人格魅力，已經(jīng)越過(guò)意識形態(tài)的辯論，化作了每個(gè)人心中的一種感動(dòng)，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)地方，人們都需要它。