同志們出入中央黨校大門(mén)時(shí)，都會(huì )看到花崗巖上鐫刻的“實(shí)事求是”四個(gè)大字。這四個(gè)字，是毛澤東同志為中央黨校題寫(xiě)的校訓。大家在學(xué)習和工作中，要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事。

一、充分認識堅持實(shí)事求是的重大意義

馬克思、恩格斯沒(méi)有直接用過(guò)“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng )立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國成語(yǔ)對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論所作的高度概括。堅持實(shí)事求是，就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導實(shí)踐發(fā)展的正確路線(xiàn)方針政策，堅持在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

 我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。正如鄧小平同志指出的：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現在我們要實(shí)現四個(gè)現代化，同樣要靠實(shí)事求是。”實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內的中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?；仡櫸覀凕h 90多年的歷史可以清楚地看到，什么時(shí)候堅持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀(guān)實(shí)際、體現發(fā)展規律、順應人民意愿的正確路線(xiàn)方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，離開(kāi)了實(shí)事求是，黨和人民事業(yè)就會(huì )受到損失甚至嚴重挫折。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 90周年大會(huì )上的講話(huà)中對堅持實(shí)事求是的重要性作了精辟論述。他說(shuō)：“在歷史上的一些時(shí)期，我們曾經(jīng)犯過(guò)錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時(shí)的指導思想脫離了中國實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實(shí)事求是。”實(shí)踐反復證明，堅持實(shí)事求是，就能興黨興國；違背實(shí)事求是，就會(huì )誤黨誤國。

堅持實(shí)事求是，就必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因為實(shí)際事物是具體的，而本本是對實(shí)際事物研究、抽象的結果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀(guān)實(shí)際。要了解客觀(guān)實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調查研究，把客觀(guān)存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法來(lái)。所以，調查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權，沒(méi)有調查也沒(méi)有決策權。

堅持實(shí)事求是，就必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際。為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢？因為理論是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導作用，實(shí)現自身的價(jià)值和意義。理論如果脫離了實(shí)際，就會(huì )成為僵化的教條，就會(huì )失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會(huì )實(shí)踐，只是從書(shū)本上來(lái)到書(shū)本上去，就會(huì )成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實(shí)際的理論家。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠對當今中國和世界的經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等領(lǐng)域的重大問(wèn)題給予科學(xué)的理論說(shuō)明，能夠提供解決問(wèn)題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實(shí)際的理論家。對待馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作和世界社會(huì )主義運動(dòng)的歷史經(jīng)驗，要堅持學(xué)習和運用，但決不能脫離中國具體實(shí)際而盲目照抄照搬。在這方面，我們黨的歷史上是有過(guò)沉痛教訓的。對待西方經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著(zhù)作和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開(kāi)中國具體實(shí)際而盲目照搬照套。

 現在，在我們黨內，貫徹執行實(shí)事求是思想路線(xiàn)的狀況總體是好的。各級黨組織自覺(jué)堅持以實(shí)事求是的思想路線(xiàn)指導工作，積累了不少新的經(jīng)驗。廣大黨員和干部解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，展示了共產(chǎn)黨人追求進(jìn)步、追求真理的科學(xué)態(tài)度和良好形象。同時(shí)也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)方面還存在一些必須引起注意的問(wèn)題。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對下情若明若暗，接“地氣”不夠；有的一切從本本出發(fā)，唯上、唯書(shū)、不唯實(shí)；有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀(guān)形勢的要求；有的不按客觀(guān)規律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿(mǎn)足某種需要，說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)，甚至弄虛造假；有的怕?lián)L(fēng)險，明哲保身，明知是錯的，卻聽(tīng)之任之，不批評制止；有的不喜歡聽(tīng)真話(huà)、實(shí)話(huà)，不愿意修正錯誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實(shí)事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國已進(jìn)入全面建設小康社會(huì )的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時(shí)期，我們面臨的國內外形勢更加復雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn)提出了新的要求。各級黨員干部特別是領(lǐng)導干部要更加清醒地認識所面臨的形勢和任務(wù)，自覺(jué)堅持實(shí)事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導水平。

二、真正把握堅持實(shí)事求是的基本要求

 毛澤東同志曾對“實(shí)事求是”作過(guò)精辟的概括，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著(zhù)的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內部聯(lián)系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”這一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內涵和基本要求。

 堅持實(shí)事求是，最基礎的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。這就要求我們必須不斷對實(shí)際情況作深入系統而不是粗枝大葉的調查研究，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀(guān)實(shí)際。去年11月16日，我在中央黨校秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，曾專(zhuān)門(mén)講了調查研究問(wèn)題。只有通過(guò)調查研究，努力掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正搞清楚本地區本部門(mén)本單位的實(shí)際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩定的突出問(wèn)題，真正及時(shí)了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀(guān)實(shí)際中的“實(shí)事”，做到耳聰目明、心中有數。而這始終是我們進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎。這里我要著(zhù)重強調一點(diǎn)，就是我們了解實(shí)際、掌握實(shí)情，最重要的是要清醒認識和準確把握我國社會(huì )主義初級階段的基本國情。我們現在的基本國情，主要是人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡。經(jīng)過(guò)新中國 60多年的發(fā)展，現在人口總量已達到 13億多。要解決這么多人口的小康和富裕問(wèn)題，是非常艱巨復雜的歷史任務(wù)。“底子薄”，就是舊中國留給我們的基礎非常落后。新中國成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達到發(fā)達國家的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，將是一個(gè)相當長(cháng)的奮斗歷程。始終牢記和準確把握這個(gè)基本國情非常重要。比如，我們在考慮和解決城鎮化問(wèn)題的時(shí)候，對國外城鎮化的經(jīng)驗應該研究和借鑒，但必須看到我國有 13億多人口，而且半數人口在農村，因而就不能拿外國的城鎮化經(jīng)驗來(lái)簡(jiǎn)單對比和套用。又比如，我們是社會(huì )主義發(fā)展中大國，同西方資本主義發(fā)達國家相比，社會(huì )制度不同，經(jīng)濟文化發(fā)展水平也不同。因此，我們在改革和發(fā)展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發(fā)達國家那些對我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國特色社會(huì )主義道路和不適合我國現階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西?？傊?，我們想問(wèn)題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國社會(huì )主義初級階段的基本國情和基本特點(diǎn)。

 我們還應該看到，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展已經(jīng)出現了不少新情況新變化。我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，但人均國內生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右；經(jīng)濟持續快速增長(cháng)，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續的問(wèn)題突出；人力資源豐富，但高層次創(chuàng )新型人才匱乏，人口老齡化進(jìn)程加速，勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢減弱；工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化步伐加快，但工業(yè)大而不強，農業(yè)基礎仍然薄弱、農村發(fā)展相對滯后、農民增收困難的問(wèn)題依然不少；全國人民生活總體達到小康水平，但城鄉、區域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難；社會(huì )創(chuàng )造活力普遍增強，但影響社會(huì )和諧穩定的各種矛盾還不少，等等。對這些新情況新變化，要全面地看，辯證地分析。既要充分看到這些年來(lái)我國發(fā)展成績(jì)巨大，有利條件不斷增多，這是我們繼續前進(jìn)的堅實(shí)基礎；又要清醒看到發(fā)展中的困難、問(wèn)題和不利因素，繼續前進(jìn)還面臨不少制約和障礙。列寧說(shuō)過(guò)，辯證地全面地看問(wèn)題，這種全面性的要求是唯物辯證法的第一要求。因而，它也是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的最基本要求。增強憂(yōu)患意識，充分看到發(fā)展中的困難、問(wèn)題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實(shí)際、超越階段而急于求成、急躁冒進(jìn)的錯誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )又好又快發(fā)展。這是我們在社會(huì )主義初級階段處理發(fā)展問(wèn)題要始終注意的一個(gè)重大問(wèn)題。

堅持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規律。對事物客觀(guān)規律的認識，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗、進(jìn)行理論升華，再用以指導實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀(guān)規律的根本途徑，也是把握客觀(guān)規律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規律、遵循規律。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否堅持實(shí)事求是，能否按客觀(guān)規律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導工作有無(wú)主動(dòng)權和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅持實(shí)事求是，必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)是我們黨的根本工作路線(xiàn)，它同黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實(shí)踐了群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾路線(xiàn)，也就能真正掌握和實(shí)踐歷史唯物主義和黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。從馬克思主義認識論來(lái)看，堅持群眾路線(xiàn)是堅持實(shí)事求是的認識和實(shí)踐基礎。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎上認識世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)”才能實(shí)現。人民的偉大實(shí)踐是認識的真正源泉。只有切實(shí)尊重人民首創(chuàng )精神，傾聽(tīng)人民呼聲，反映人民意愿，及時(shí)發(fā)現、總結、概括人民創(chuàng )造的新鮮經(jīng)驗，才能獲得正確反映客觀(guān)規律的真理性認識，才能制定出符合客觀(guān)規律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程只有通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現。人民是歷史的創(chuàng )造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標與人民的根本利益、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調動(dòng)和發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng )造性，才能實(shí)現自己的歷史使命。這就必須把從群眾中集中起來(lái)的意見(jiàn)、辦法，拿到群眾中去實(shí)踐和驗證，使正確的意見(jiàn)和真理性認識為群眾所掌握，成為群眾實(shí)踐的思想武器，轉化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。所有這些說(shuō)明，只有堅持群眾路線(xiàn)，才能真正做到實(shí)事求是。我們要把堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)與堅持從群眾中來(lái)、到群眾中去的根本工作路線(xiàn)緊密結合和統一起來(lái)，把對上級負責與對群眾負責緊密結合和統一起來(lái)，堅持一切從人民根本利益出發(fā)，深入基層了解情況，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合人民意愿。這樣，我們的工作，黨和人民事業(yè)，就會(huì )無(wú)往而不勝。

三、領(lǐng)導干部要努力做堅持實(shí)事求是的表率

領(lǐng)導干部對黨和人民事業(yè)肩負著(zhù)光榮而重大的領(lǐng)導責任，始終貫徹執行黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，對于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì )和諧至關(guān)重要。各級領(lǐng)導干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導工作全過(guò)程，自覺(jué)做堅持實(shí)事求是的表率。
領(lǐng)導干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅持實(shí)事求是的理論基礎。道理很清楚，沒(méi)有科學(xué)理論功底，不掌握科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，就不能透過(guò)事物的現象看本質(zhì)，就不能把握事物的內在聯(lián)系，就容易陷于盲目性、片面性、被動(dòng)性，也就很難做到實(shí)事求是。因此，領(lǐng)導干部必須努力學(xué)習馬克思主義理論，在學(xué)習中國特色社會(huì )主義理論體系特別是在學(xué)習實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)上下功夫，牢牢掌握認識世界、認識客觀(guān)規律的思想武器。要弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，借鑒歷史經(jīng)驗和總結新鮮經(jīng)驗，不斷增強工作的原則性、系統性、預見(jiàn)性、創(chuàng )造性。

領(lǐng)導干部一定要加強黨性修養，堅持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅持實(shí)事求是的思想基礎。敢不敢堅持實(shí)事求是，考驗著(zhù)我們的政治立場(chǎng)，考驗著(zhù)我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導干部黨性純不純、強不強的一個(gè)重要體現。要做到實(shí)事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個(gè)人得失的品格。所以，領(lǐng)導干部必須帶頭加強黨性修養，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺(jué)為黨分憂(yōu)、為國盡責、為民奉獻，以堅強的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。

領(lǐng)導干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。講實(shí)情，就是講事物的本來(lái)面貌，講真話(huà)、講真理。講真話(huà)是一個(gè)領(lǐng)導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現。講真話(huà)，前提是要聽(tīng)真話(huà)。聽(tīng)真話(huà)是一種智慧。英國哲學(xué)家培根曾講過(guò)：能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話(huà)，使自己少走或不走彎路，少犯錯誤或不犯大的錯誤，這實(shí)在是福氣和造化?！豆盼妮嬕飞嫌涊d了這樣一個(gè)故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時(shí)，曾經(jīng)阿諛?lè )暧?，溜須拍馬，想方設法滿(mǎn)足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說(shuō)：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則諍化為佞；君樂(lè )聞其過(guò)，則佞化為諍”。這個(gè)故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽(tīng)真話(huà)、能夠聽(tīng)真話(huà)的人面前，才敢于講真話(huà)，愿意講真話(huà)，樂(lè )于講真話(huà)。我們的領(lǐng)導干部一定要本著(zhù)“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?rdquo;的原則，歡迎和鼓勵別人講真話(huà)。出實(shí)招，就是要求按照實(shí)際情況決定工作方針，不提不切實(shí)際的口號，不提超越階段的目標，不做不切實(shí)際的事情。辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實(shí)效，就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jì)，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。如果我們的各級領(lǐng)導干部在各自的工作崗位上，時(shí)時(shí)處處都堅持講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，實(shí)事求是的要求就會(huì )在各個(gè)地方、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)！

領(lǐng)導干部一定要堅持解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，這是堅持實(shí)事求是的內在要求。解放思想與實(shí)事求是是辯證統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀(guān)實(shí)際，沖破落后的傳統觀(guān)念和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進(jìn)。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。改革開(kāi)放 30多年來(lái)的偉大實(shí)踐充分證明，只有把二者有機統一起來(lái)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式，正確認識和把握客觀(guān)事物的內在聯(lián)系、本質(zhì)和規律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策?？陀^(guān)實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們對客觀(guān)事物及其規律的認識是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。當前，世情、國情、黨情繼續發(fā)生深刻變化，前進(jìn)中還會(huì )遇到各種可以預見(jiàn)和難以預見(jiàn)的矛盾和問(wèn)題。各級領(lǐng)導干部要繼續解放思想、堅持實(shí)事求是，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐，始終堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng )新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中努力開(kāi)創(chuàng )各項工作新局面。

 (這是習近平同志2012年5月16日在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà))