習近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》中說(shuō)“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”。文化同樣也是一個(gè)城市的靈魂，文化軟實(shí)力是文明城市的重要特征，是文明城市的核心競爭力。為此，濟南要創(chuàng )建全國文明城市，不僅需要著(zhù)眼于提升城市的工業(yè)化、城鎮化、現代化等“硬實(shí)力”的文明程度，而且特別需要著(zhù)力于提升市民整體素質(zhì)和城市精神文化形象等“軟實(shí)力”的文明程度，讓泉城人民的精神風(fēng)貌更加積極向上，讓泉城的社會(huì )文化生活更加豐富多彩，讓泉城更加具有現代文明氣息。

　　辜鴻銘在《中國人的精神》一書(shū)中認為：“要估價(jià)一種文明，不是它是否修建了和能夠修建巨大的城市、宏偉的建筑與寬闊的馬路，也不是它是否制造了和能夠制造精致實(shí)用的工具，甚至不是學(xué)院的建立、藝術(shù)的創(chuàng )造和科學(xué)的發(fā)明，而是看它能夠造就什么樣的人，什么樣的男人和女人。”人民群眾的文化知識素養和社會(huì )道德素質(zhì)是創(chuàng )建全國文明城市的主體因素和無(wú)形資源。

　　人民群眾的文化知識素養是城市文化軟實(shí)力的基礎因素。要提升泉城文化軟實(shí)力，必須大力發(fā)展濟南教育事業(yè)，提升市民的知識水平和文化素養，使更多市民成為“文化人”和“文明人”。為此，濟南各級政府和有關(guān)部門(mén)要統籌城鄉、區域教育，加大財政對農村義務(wù)教育的投入，全面普及和鞏固義務(wù)教育；要形成普通教育與職業(yè)教育、職前教育與繼續教育相互銜接，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、有組織學(xué)習與自學(xué)相互補充的良好格局，促進(jìn)濟南全民學(xué)習、終身學(xué)習理念的形成。

　　城市文明體現在市民的日常生活中，而市民道德素質(zhì)則直接影響著(zhù)城市的文明程度。濟南需要通過(guò)有效的宣傳教育、切實(shí)可行的規章制度監督約束，促使每一位市民自覺(jué)提升社會(huì )公德意識、強化日常行為的規范，自覺(jué)遵循城市公共秩序與制度規范，杜絕隨地吐痰、亂扔垃圾、踐踏綠地、交通違規、亂停亂放等不文明行為，自覺(jué)以一位文明“泉城人”的身份道德自律，實(shí)現個(gè)人文明與城市文明的統一，以文明行動(dòng)譜寫(xiě)城市文明之歌。

　　市民能否真正像對待自己的家一樣對待城市，因城市的美麗與文明而倍感自豪，是文明城市真正“文明”的基石。因此，提升全體市民對泉城的歸屬感、榮譽(yù)感，自覺(jué)維護泉城文明形象，是當前創(chuàng )建全國文明城市的關(guān)鍵。濟南要大力建設“生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)繁榮、人民安居樂(lè )業(yè)”的現代泉城，讓每一位市民都感受到濟南之美麗、濟南之溫暖、濟南之平安，還要突出城市榮譽(yù)感、歸屬感的教育，讓每一位市民品味身在泉城的獲得感、幸福感，讓每一位市民明確身為“泉城人”應有的精神品格與文明要求。

　　主流文化是一個(gè)國家和社會(huì )所倡導的，并在社會(huì )多元文化中占主導地位的文化，具有引領(lǐng)觀(guān)念、凝聚人心的重要作用。社會(huì )主義主流文化是以馬克思主義為指導，繼承中華優(yōu)秀傳統文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以人民為中心而又彰顯時(shí)代性、先進(jìn)性的中國特色社會(huì )主義文化。對一個(gè)城市而言，對主流文化的認知程度，對主流價(jià)值觀(guān)的認同程度，直接關(guān)系到其城市的文明程度和先進(jìn)水平。因此，濟南應著(zhù)力弘揚主流文化，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)城市的精神風(fēng)尚，不斷增強人們對中國特色社會(huì )主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，構建泉城文明的精神家園。

　　價(jià)值觀(guān)對人們的認識、理解、判斷有根本的影響，是城市文化軟實(shí)力的核心和根本體現，對城市文明具有先導性和決定性的引領(lǐng)作用。全國文明城市創(chuàng )建，根本上是在一個(gè)城市確立科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。濟南要積極開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，讓人們對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的意義、內涵有清醒的認識；要注重抓好理想信念教育，用中國特色社會(huì )主義共同理想引領(lǐng)人們的思想觀(guān)念，使人們對中國特色社會(huì )主義的前景充滿(mǎn)信心，對濟南經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展充滿(mǎn)希望，為全國文明城市的創(chuàng )建提供良好生態(tài)環(huán)境。

　　梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風(fēng)俗、習慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結，國乃成。”傳統精神是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)城市共同的價(jià)值認知，也是規范人們行為的道德準則。濟南重點(diǎn)要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，并且以馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)、方法論科學(xué)對待中華民族這一寶貴財富，從而確立整個(gè)城市的主流價(jià)值觀(guān)，促使每一位市民自覺(jué)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，諸如仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠信知報、修己慎獨、篤實(shí)寬厚等，用個(gè)人美德點(diǎn)亮泉城文明城市光環(huán)。

　　文化產(chǎn)業(yè)是衡量城市文明程度和文化軟實(shí)力的重要標準，也是主流文化建設的重要支撐和載體。要提升泉城文化軟實(shí)力、創(chuàng )建文明城市，須重視扶持戰略性、引導性和帶動(dòng)性的主流文化產(chǎn)業(yè)項目，在充分發(fā)揮市場(chǎng)機制決定性作用的前提下，通過(guò)必要的調控手段改變文化產(chǎn)業(yè)布局分散、規模較小、發(fā)展失衡等問(wèn)題，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化和品牌生產(chǎn)；要大力推動(dòng)傳統文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)業(yè)的融合，高度重視并充分運用好互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，加強對濟南特色文化的挖掘、整理和研究，提升濟南特色文化影響力。

　　城市精神是城市文明的價(jià)值升華與旗幟引領(lǐng)，是城市文化軟實(shí)力的重要內容和宣傳名片。國內外許多城市都有其獨特的精神品格，紐約的“開(kāi)放、多元、包容”，北京的“愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德”，這些精神品格不僅引領(lǐng)著(zhù)城市市民的精神風(fēng)貌，也成為引領(lǐng)發(fā)展的“風(fēng)向標”、凝聚人心的“吸鐵石”、塑造形象的“展示臺”。濟南因泉而聞名，泉水的形成彰顯了不屈不撓、厚德樸實(shí)、無(wú)私奉獻的精神特質(zhì)，與“誠信、創(chuàng )新、和諧”的濟南精神有著(zhù)內在的一致性。因而，進(jìn)一步培育和弘揚濟南的泉城精神，成為創(chuàng )建全國文明城市的重要任務(wù)。

　　濟南作為歷史文化名城，在其悠久的發(fā)展歷程中蘊藏了豐富的文化元素，積淀了深厚的價(jià)值傳統。當前，樂(lè )于助人、尊老愛(ài)幼等觀(guān)念已深入濟南市民心中，成為外地人對濟南的第一印象，構成了濟南獨特的城市魅力與精神品質(zhì)。為適應全國文明城市創(chuàng )建和城市精神文化發(fā)展的基本要求，濟南要進(jìn)一步立足于城市歷史文化，發(fā)掘并展現當代泉城的優(yōu)秀精神品質(zhì)，賦予泉城以和善、忠厚、包容、誠信等精神品格，這對進(jìn)一步提升濟南的文明度、美譽(yù)度具有重要意義。

　　為提升泉城文化軟實(shí)力、創(chuàng )建全國文明城市，濟南應深入發(fā)掘和宣傳文明、模范的優(yōu)秀濟南市民，并充分運用網(wǎng)絡(luò )新媒體、報紙、電視等多種手段宣傳泉城精神，不斷豐富和拓展泉城精神的宣傳途徑，努力在全市營(yíng)造積極向上的精神風(fēng)尚，使文明理念深入人心，并轉化為全體市民共同的價(jià)值追求和理想目標。

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