為了“湊單”，隨意添加不必要的日常用品；為了打折，辦了會(huì )員卡卻沒(méi)用幾次；為了時(shí)尚，就將剛使用不久的電子產(chǎn)品更新?lián)Q代……生活中不經(jīng)意的過(guò)度消費，既容易造成資源浪費，也影響著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣。
　　消費是滿(mǎn)足個(gè)人美好生活需要的重要途徑。離開(kāi)了消費，生產(chǎn)也將失去意義。馬克思說(shuō)，有些消費能放射出“崇高的精神之光”，提高整個(gè)社會(huì )的文明程度。然而，并非一切消費行為都是理性的。從凸顯個(gè)人身份的炫耀性消費，到刻意追求潮流的無(wú)節制消費，一旦被商品符號、外觀(guān)包裝“迷了眼”，被廣告宣傳、促銷(xiāo)手段“牽著(zhù)走”，人們難免會(huì )做出并不理性的消費選擇。
　　有人說(shuō)，花錢(qián)買(mǎi)到了快樂(lè )、享受了愉悅，何必再細究背后的得失？這種說(shuō)辭帶有一定的迷惑性，也反過(guò)來(lái)啟示人們，應當進(jìn)一步思考消費的內涵。消費不僅僅是簡(jiǎn)單的比較、購買(mǎi)、使用，在掃碼付款的背后，很多環(huán)節都凝結著(zhù)人們對生活的認知與態(tài)度。面對物質(zhì)日益充盈、消費更加便捷的趨勢，能否準確把握消費的“度”，怎樣厘清“想要”和“需要”，直接關(guān)系著(zhù)個(gè)人的消費選擇、生活質(zhì)量。
　　心理學(xué)上有一種“凡勃倫效應”，即商品價(jià)格定得越高，越能受到消費者的青睞。這具體表現為希望他人看到自己的支付能力，通過(guò)建立心理優(yōu)勢實(shí)現自我滿(mǎn)足?，F實(shí)中，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們能夠更加全面地了解產(chǎn)品、服務(wù)的真實(shí)性?xún)r(jià)比。但一些人或是因為生活品位的過(guò)高定位，或是為了尋求特定群體的社會(huì )認同，往往會(huì )陷入“虛假需求”的泥淖，不自覺(jué)地接受某些和實(shí)際收入并不匹配的消費理念。從表面上看，似乎是在給生活的承重墻涂抹幾縷亮色，實(shí)際卻是悄悄抽走了幾塊“磚”，破壞了應有的平衡。
　　“不買(mǎi)難受，買(mǎi)了后悔”。如何避免被非理性消費綁架，更好地掌控自己的生活，是非常值得思考的現實(shí)問(wèn)題。一位作家曾專(zhuān)門(mén)研究過(guò)不同收入群體的日常起居狀態(tài)。他發(fā)現，對生活滿(mǎn)意度較高的，往往是那些在消費上注意量入為出、合理配置的人。“自由不只是形式，更是心態(tài)”，貪戀眼前不斷萌生的新欲望，就永遠會(huì )有買(mǎi)不盡的東西，難以抑制的消費沖動(dòng)。增強一份自覺(jué)，有意識地建構健康、合理的消費觀(guān)，有助于找準“緊迫而必要”的消費需求，避免不合時(shí)宜的過(guò)度消費。
　　習近平總書(shū)記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上強調，“倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費”。在紛繁多元的物質(zhì)世界，一個(gè)人所能吸納的消費內容，總是十分有限的。超過(guò)必要的程度，就會(huì )出現邊際效用遞減的現象。以簡(jiǎn)樸之心，秉理智之性，注重和產(chǎn)品、服務(wù)建立真正的效用聯(lián)系，不被人云亦云的消費取向所綁架，只為“需要”而買(mǎi)單，一個(gè)人才能做到理性消費、綠色消費，真正掌握消費的主動(dòng)權。