中國共產(chǎn)黨九十年的奮斗、探索徹底改變了中國的面貌，改變了中國人民、中華民族的命運。中國從九十年前那個(gè)積貧積弱、四分五裂、一盤(pán)散沙，面臨著(zhù)深重的國家與民族生存危機的中國，變成了今日之初步實(shí)現工業(yè)化、城市化的現代化國家。今天中華民族正在走向偉大的民族復興。

三大重要經(jīng)驗

“勝出必有所長(cháng)”，中國共產(chǎn)黨獲得成功，是有諸多原因的。如果從中國共產(chǎn)黨自身經(jīng)驗看，中國共產(chǎn)黨的成功要歸因于三個(gè)最主要的經(jīng)驗，這就是：依靠群眾、團結精英、善于學(xué)習。這些是貫穿于中國共產(chǎn)黨九十年歷史，特別是在當前執政時(shí)期的，最為重要的經(jīng)驗。

經(jīng)驗一：依靠、發(fā)動(dòng)人民群眾救亡圖存，建設社會(huì )主義新中國

自19世紀中期以后，中國社會(huì )各個(gè)階級、各主要社會(huì )集團，包括上層統治階級中的開(kāi)明官僚集團、士大夫集團，新生的工商資產(chǎn)者階級直至下層的農民階級，通過(guò)洋務(wù)運動(dòng)、戊戌變法、義和團運動(dòng)以及辛亥革命等一系列奮斗和探索，試圖改變中國的前途命運，但最終都沒(méi)能解救中國深重的民族危機，中國社會(huì )的苦難日甚一日。其中以早期資產(chǎn)階級為主體發(fā)動(dòng)的辛亥革命以及后來(lái)建立資產(chǎn)階級共和國的探索和努力，試圖通過(guò)走西方資本主義民主政治道路救國救民，雖然形式上建立了效仿西方的政治制度，但卻沒(méi)有發(fā)揮實(shí)際的功效，反而使國家進(jìn)一步陷入了混亂和分裂。

從洋務(wù)運動(dòng)到辛亥革命，各個(gè)階級、集團的各種救國方案和努力都歸于失敗的根本原因是，所有的方案及其實(shí)踐都沒(méi)有真正發(fā)動(dòng)最廣大的中國人民群眾，都沒(méi)有找到一種辦法使最廣大的中國人民以主人翁精神發(fā)揮出歷史主動(dòng)性改變國家的面貌。

最后做到這一點(diǎn)的是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義結合、運用于中國實(shí)際，徹底地發(fā)動(dòng)和依靠中國最廣大的人民群眾，實(shí)行人民民主，最終推翻了壓在中國人民身上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實(shí)現了民族獨立和社會(huì )解放。

當年孫中山先生曾對汪精衛、胡漢民等說(shuō)：我們的革命運動(dòng)，黃花崗、潮州之役，人數極少;鎮南關(guān)之役不過(guò)200人，欽廉之役不過(guò)一百余人;現在中共組織工農運動(dòng)，群眾起來(lái)動(dòng)輒成千逾萬(wàn)，開(kāi)灤罷工、“二七”罷工規模浩大，震驚中外，其勢尤不可侮!

而毛澤東在《新民主主義論》中則道出了中國共產(chǎn)黨“后來(lái)居上”、“脫穎而出”的成功奧妙：“在中國，事情非常明白，誰(shuí)能領(lǐng)導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰(shuí)就能取得人民的信仰，……在今日，誰(shuí)能領(lǐng)導人民驅逐日本帝國主義，并實(shí)施民主政治，誰(shuí)就是人民的救星。” 

經(jīng)驗二：團結精英骨干，與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代前列

中國共產(chǎn)黨堅決依靠和善于發(fā)動(dòng)群眾是她顯而易見(jiàn)的政黨特征，但中國共產(chǎn)黨并非所謂的“草根政黨”。中國共產(chǎn)黨在她九十年的歷史中，在依靠和發(fā)動(dòng)群眾的同時(shí)，從始至終十分注意團結社會(huì )精英，始終把精英作為革命、建設和改革的骨干。

在歷史上，包括在中國的歷史上，許多出自社會(huì )底層的革命運動(dòng)和政治集團，具有強烈的“草根性”，具有反精英的傾向。這在草根運動(dòng)中是常見(jiàn)的現象。毛澤東在新中國建立前夕就一再告誡全黨需要注意防止重蹈明末農民起義領(lǐng)袖李自成的覆轍，而狹隘性，對舊精英階層的拒斥就是李自成失敗的原因之一。

在中國共產(chǎn)黨歷史以及建軍歷史上具有奠基意義的文獻《古田會(huì )議決議》中，毛澤東在其中第一部分“關(guān)于糾正黨內錯誤思想”中歷數當時(shí)威脅黨和人民軍隊生存發(fā)展的八大錯誤思想，其中分列二、三、四位的“錯誤思想”就是：“極端民主化”、“非組織觀(guān)點(diǎn)”和“絕對平均主義”。這三大錯誤思想實(shí)際上都是當時(shí)彌散于黨內和軍隊內的排斥精英的“草莽”思想。

中國共產(chǎn)黨從來(lái)不是一支草莽隊伍、不是一群“綠林好漢”，相反中國共產(chǎn)黨長(cháng)期以來(lái)一直十分注意防止出現作為一個(gè)反抗上層階級統治的革命黨經(jīng)常具有的那種來(lái)自?xún)炔康?ldquo;草根”和“民粹主義”傾向。共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導的人民軍隊始終是一個(gè)組織嚴密的、有統一思想、統一紀律的高素質(zhì)的政治集團。

在革命戰爭時(shí)期，共產(chǎn)黨和人民軍隊中集中了當時(shí)中華民族最勇敢、最富有犧牲精神的一批英雄人物。在新中國建立前后，中國共產(chǎn)黨適時(shí)地調整政策，吸引了一大批海內外愛(ài)國知識分子參加社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設，為新中國的工業(yè)化和各項事業(yè)的創(chuàng )建和迅速發(fā)展提供了人才保障。

改革開(kāi)放以來(lái)的新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨糾正了20世紀50年代后期的錯誤路線(xiàn)，撥亂反正，恢復和發(fā)展了黨的知識分子政策，先后提出“尊重知識、尊重人才”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“知識分子是工人階級的一部分”等一系列新的理論闡述和方針、政策，使中國知識分子階層中的優(yōu)秀成員成為黨組織和各級干部中的主要成分，大大提高了領(lǐng)導現代化建設的能力。

特別值得注意的是，在新時(shí)期實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，在很短時(shí)期內中國出現了一個(gè)龐大的企業(yè)家階層。這個(gè)階層是中國工業(yè)化、城市化的骨干力量，是中國現代化的寶貴財富。如何看待與對待這個(gè)階層，關(guān)系著(zhù)中國經(jīng)濟發(fā)展的現在與未來(lái)，甚至關(guān)系著(zhù)社會(huì )的和諧穩定。從目前的情況看，中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地做出了一系列的理論創(chuàng )新和政策調整，現在應當說(shuō)初步團結了這個(gè)重要的社會(huì )階層，這對中國的未來(lái)，意義是極其深遠的。

在革命戰爭時(shí)期、建國后的建設時(shí)期和改革開(kāi)放的新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據不同歷史條件下形勢和任務(wù)的需要，團結了當時(shí)最為需要的軍事精英、政治精英、知識精英和工商精英。為中國人民和黨的事業(yè)提供了保證。

經(jīng)驗三：善于從實(shí)踐中學(xué)習，及時(shí)總結經(jīng)驗教訓

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習的政黨，是一個(gè)具有很大“彈性”的政黨。這一點(diǎn)不僅在中國，也在世界上被越來(lái)越多的中國問(wèn)題觀(guān)察家和研究者所認同。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中國共產(chǎn)黨的行為和中國的表現經(jīng)常出乎國外觀(guān)察家、研究者的預料。人們逐漸意識到，對中國“測不準”的原因之一就是低估了中國共產(chǎn)黨的學(xué)習和調適能力。

遠的不說(shuō)，從20世紀80、90年代之交“冷戰”結束以來(lái)，中國共產(chǎn)黨從別國的經(jīng)驗教訓中進(jìn)行了“四大學(xué)習”。這“四大學(xué)習”對于中國的發(fā)展、崛起可以說(shuō)是至關(guān)重要的。

“第一大學(xué)習”：從蘇東劇變中汲取經(jīng)驗教訓。事實(shí)表明：戈爾巴喬夫的錯誤和失敗的改革教育了中國共產(chǎn)黨，葉利欽的全盤(pán)西化和野蠻資本主義以及東歐的失敗，教育了中國的知識分子和部分群眾，在一定程度上打消了原來(lái)的一些幻想，結果使中國內部的思想分歧有所縮小，穩住了陣腳，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國特色社會(huì )主義道路得以繼續堅持。

“第二大學(xué)習”：是汲取海灣戰爭的經(jīng)驗教訓。與蘇東劇變同時(shí)期發(fā)生的海灣戰爭震撼了中國，尤其是震撼了中國共產(chǎn)黨與軍隊的領(lǐng)導層。美國軍隊的巨大優(yōu)勢凸現了所有可能成為美國對手國家的巨大劣勢與危險。從那以后，中國調整了政策，重新規劃和加速推進(jìn)了國防現代化建設。經(jīng)過(guò)20年的努力，為中國的現代化提供了和平保證。

“第三大學(xué)習”：是1997年的亞洲金融危機。席卷亞洲的金融危機改變了中國領(lǐng)導層對經(jīng)濟全球化原有的認識。中國的領(lǐng)導層認識到了全球化的兩面性，在以后的日子里采取了更加審慎的、有選擇、有步驟的開(kāi)放，對于經(jīng)濟全球化采取了趨利避害的政策與策略。

“第四大學(xué)習”：是新世紀以來(lái)拉美新自由主義的危機。新自由主義的危機遍及拉美主要國家，照搬新自由主義政策，使拉美國家蒙受重大損失。以拉美教訓為鏡鑒，中國更加堅定了走自己道路的決心和意志，特別是認識到堅持基本經(jīng)濟制度和進(jìn)行經(jīng)濟調控的重要性。

這“四大學(xué)習”也是中國的四大“福氣”，善于從別人的經(jīng)驗教訓中學(xué)習，善于審時(shí)度勢，使中國少走了許多彎路，化險為夷，一路前行。 

未來(lái)的三大挑戰

九十年來(lái)中國共產(chǎn)黨對中國的獨立、解放和發(fā)展做出了歷史性的偉大貢獻，中國的工業(yè)化和現代化建設也取得了舉世矚目的成就。但未來(lái)中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨的挑戰依然很多，需要探索和解決的問(wèn)題依然很多。在這些問(wèn)題和挑戰中最值得關(guān)注的有三項，即：西方遏制、黨內懈怠和價(jià)值觀(guān)沖突。這些也可以說(shuō)是中國共產(chǎn)黨和中國人民正在和將要面對的三大考驗。

挑戰一：如何應對西方遏制

新中國建立60多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年的跨越式發(fā)展，使中國真正強大起來(lái)了。中國的發(fā)展既有自身原因，包括自身稟賦、制度優(yōu)勢以及主觀(guān)努力等等;也有外部條件和機遇，這包括利用了經(jīng)濟全球化中的產(chǎn)業(yè)資本轉移，使中國成為世界主要的工業(yè)基地，世界經(jīng)濟進(jìn)入了所謂“中國制造”的時(shí)代。從上世紀90年代以來(lái)，中國進(jìn)入了迅速崛起的時(shí)期，而西方特別是美國與伊斯蘭世界的沖突，使美國的戰略重點(diǎn)遲遲不能東移，為中國提供了千載難逢的戰略機遇期。

現在世界形勢以及中國的戰略環(huán)境正在發(fā)生變化。一方面，中國的崛起已經(jīng)真正到了改變世界秩序的地步了;另一方面，西方主要是美國也日益希望把戰略重點(diǎn)盡快東移，以遏制中國的進(jìn)一步崛起?，F在的問(wèn)題是：美國能否在較短時(shí)間內真正實(shí)現戰略東移，以及西方特別是美國究竟準備如何對待一個(gè)正在崛起的中國。中國能否與西方特別是美國在未來(lái)的歲月里繼續保持交往，在一定程度上實(shí)現中國所期待的那種互利雙贏(yíng)，以及某種程度的和平相處，西方特別是美國能否在一定程度上接納與適應中國的崛起。這將是決定未來(lái)中國發(fā)展的環(huán)境與條件的重大問(wèn)題，也是事關(guān)亞洲乃至世界未來(lái)和平發(fā)展的大事。

挑戰二：如何應對黨內的懈怠

辦好中國的事關(guān)鍵在黨。這過(guò)去是，也會(huì )在未來(lái)很長(cháng)時(shí)期內是中國發(fā)展進(jìn)步的根本信條和真理。但是，問(wèn)題是帶領(lǐng)中國人民前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨自身也經(jīng)受著(zhù)前所未有的長(cháng)期執政的考驗。也就是說(shuō)，中國共產(chǎn)黨必須解決長(cháng)期保持黨的團結、紀律和廉潔的問(wèn)題，使黨組織始終站在民族復興大業(yè)的前列，始終保持自己的執政資格與能力。但從歷史發(fā)展的規律看，一個(gè)長(cháng)期執政的政治集團，特別是在取得巨大成績(jì)情況下，在長(cháng)期和平與穩定環(huán)境下，繼續保持自身的傳統和本色難度很大。

以新加坡人民行動(dòng)黨為例，其之所以能夠長(cháng)期保持團結、紀律和廉潔的主要原因并不在于黨的意識形態(tài)，甚至也并不是黨和國家的制度，而在于外部的國家與民族的生存壓力。壓力是保持一個(gè)政治集團團結、警醒和有道德水準與戰斗力的首要條件。抑或說(shuō)，是由于新加坡人民行動(dòng)黨乃至新加坡國家一直處于巨大的外部壓力之下，黨的相應的意識形態(tài)、教育和制度才能起到預期的效果。

實(shí)際上，建國以來(lái)黨的建設的歷程和經(jīng)驗也間接地證明了這一點(diǎn)。早在建國之初的上世紀50年代，毛主席就曾向全黨發(fā)出號召：要保持革命戰爭時(shí)期的那樣一股勁兒。長(cháng)期以來(lái)，我們黨的領(lǐng)導層也一直要求廣大黨員干部“居安思危”，要求大家具有“憂(yōu)患意識”。我們國家正處于發(fā)展最為迅速的時(shí)期，中國社會(huì )日新月異，一二十年的光景，一兩代中國人竟然目睹了城市天際線(xiàn)的改變，這是亙古未見(jiàn)之事。當今的中國，特別是經(jīng)濟發(fā)達地區，古來(lái)傳說(shuō)中的 “歌舞升平”，如今正為我輩親眼所見(jiàn)。

如此幸福、開(kāi)心的年代，何來(lái)“憂(yōu)患”?沒(méi)有“憂(yōu)患”，又何來(lái)“憂(yōu)患意識”。而若無(wú)“憂(yōu)患意識”、不能“居安思危”，我們黨又如何能夠保持宗旨與傳統精神?黨內的一部分干部黨員的懈怠問(wèn)題至今并未真正解決。 

挑戰三：如何應對價(jià)值觀(guān)的沖突

自上世紀80年代以來(lái)，中國社會(huì )便出現了一種現象，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步，各個(gè)階層卻滋生不少牢騷和抱怨，俗稱(chēng)“端起碗吃肉、撂下筷子罵娘”。如今這種現象更為普遍和突出。實(shí)際上，此種現象并非中國獨有，乃是現代化過(guò)程中的一種相當普遍的現象，世界上許多國家都曾經(jīng)歷。如上世紀30年代至60年代的美國，一方面，正是迅速崛起并逐漸步入世界頂級大國的年代;另一方面，又是社會(huì )矛盾多發(fā)，社會(huì )沖突加劇，文化多元、行為怪異的年代。如今我國社會(huì )與其當年頗有類(lèi)似。

這種現象背后實(shí)際上是社會(huì )的價(jià)值觀(guān)沖突。近30年來(lái)，中國社會(huì )發(fā)生廣泛、深刻而迅速的變化，以致讓生活其中的人們都感覺(jué)有些陌生。如果從形而上把握中國30年的變化，可以將其概括為社會(huì )價(jià)值的變化。中國社會(huì )的主流價(jià)值，從文化大革命時(shí)代的“一不怕苦、二不怕死”和“斗私、批修”，即以“犧牲奉獻”、“為公利他”和“艱苦樸素”為基本價(jià)值，到今天的“財富”、“成功”和“享樂(lè )”為重要價(jià)值。由此帶來(lái)了社會(huì )的普遍不適應。這其中既包含價(jià)值之間的沖突與不協(xié)調，即傳統價(jià)值與新價(jià)值的對比碰撞;也有價(jià)值變化與價(jià)值觀(guān)不適應帶來(lái)的困惑與挫折感;還有不同價(jià)值觀(guān)之間的沖突。人們對許多社會(huì )現象不接受、不適應、看不慣、心生厭煩與抱怨，并由此而生出許多社會(huì )矛盾和沖突。

價(jià)值觀(guān)沖突現象在其他國家會(huì )隨著(zhù)工業(yè)化、現代化進(jìn)程以及新社會(huì )結構的形成和穩固，而帶來(lái)一次新的文化整合，各個(gè)階級階層會(huì )逐步適應自己新的社會(huì )角色，形成各自的審美標準、評價(jià)標準，逐步地使社會(huì )歸于平靜。但今天的中國正處于迅速變動(dòng)之中，新媒體的傳播作用，使得中國工業(yè)化、現代化進(jìn)程中的價(jià)值觀(guān)沖突顯得更加突出與難治。而這又是中國社會(huì )必須經(jīng)過(guò)的關(guān)口。

(作者為中國社會(huì )科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(cháng)、研究員)(求是理論網(wǎng))