中央黨校 2011年秋季學(xué)期今天正式開(kāi)學(xué)了。我代表中央黨校校委，向全體學(xué)員表示熱烈歡迎。

同志們放下繁忙的工作來(lái)到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習。重點(diǎn)是學(xué)習馬克思主義理論，同時(shí)還要學(xué)習做好工作需要的其他知識，包括歷史知識。今天，我主要就領(lǐng)導干部要讀點(diǎn)歷史談一些體會(huì )和認識，和大家交流。

一、學(xué)習和總結歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領(lǐng)導工作一個(gè)重要的思想和方法

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書(shū)”，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)：讀史，是智慧的事。就是說(shuō)：你要增加智慧嗎？史書(shū)是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。

我們黨在領(lǐng)導革命、建設、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用，一貫倡導領(lǐng)導干部要讀點(diǎn)歷史，要善于運用歷史知識。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì )上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動(dòng)，是有重要的幫助的。”1944年，在中國革命迅速發(fā)展、抗日戰爭勝利在望的時(shí)候，他高度評價(jià)郭沫若撰寫(xiě)的《甲申三百年祭》，要求在解放區重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯誤”。新中國建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導干部發(fā)出學(xué)習歷史的號召，強調要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰爭以來(lái)的中國近代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。

鄧小平同志也十分重視學(xué)習歷史和借鑒歷史經(jīng)驗。他把了解和懂得歷史看作是“中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，明確指出“總結歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)”，反復強調“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會(huì )以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導集體一起，領(lǐng)導全黨總結我國建設社會(huì )主義正反兩方面經(jīng)驗，借鑒其他社會(huì )主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，制定了黨在社會(huì )主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)和一整套方針政策，開(kāi)辟了建設中國特色社會(huì )主義新道路，為黨和國家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。

江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗的學(xué)習與運用，多次強調黨和國家各級領(lǐng)導干部要注意讀史，高級干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，作為當代中國的領(lǐng)導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，繼承和發(fā)揚我們黨在長(cháng)期斗爭中形成的光榮傳統，也就不能勝任領(lǐng)導建設有中國特色社會(huì )主義的職責。”

黨的十六大以后，胡錦濤同志對重視學(xué)習歷史、借鑒和運用歷史經(jīng)驗有一系列重要論述。他指出：“在新形勢下，我們要更加重視學(xué)習歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來(lái)教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習中國歷史、還要學(xué)習世界歷史，不僅要有深遠的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光。”他強調：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng )造的中國革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現在、正確創(chuàng )造未來(lái)。”

回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對歷史的學(xué)習和對歷史經(jīng)驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。

領(lǐng)導干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養和思想政治修養，有助于提高工作能力和領(lǐng)導水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識，記述了他們治理國家和社會(huì )的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓，學(xué)習和了解這些歷史上的文化知識、思想智慧、經(jīng)驗教訓，本著(zhù)“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結合領(lǐng)導干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì )大有助益的。我們的領(lǐng)導工作綜合性、系統性強，要求領(lǐng)導干部學(xué)習多方面知識，其中歷史知識是一個(gè)非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識和基本的文化知識、工作經(jīng)驗都是具備的，而對馬克思主義哲學(xué)知識和中外歷史知識還缺乏深入的學(xué)習和了解。哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)。所以，各級領(lǐng)導干部要注重加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和對歷史的學(xué)習。領(lǐng)導干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應該讀點(diǎn)歷史，通過(guò)學(xué)習歷史不斷深化對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律、社會(huì )主義建設規律和共產(chǎn)黨執政規律的認識，不斷豐富自己的歷史知識，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開(kāi)闊，認識能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導工作水平不斷得以提升。

二、領(lǐng)導干部學(xué)習歷史，要學(xué)習中國歷史，了解和懂得自古以來(lái)中國人民創(chuàng )造的燦爛歷史文化，從中汲取有益于加強修養、做好工作的智慧和營(yíng)養

古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個(gè)地方的古代文明后來(lái)都中斷了，唯有中華文明五千年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續到今天。幾千年來(lái)，我國流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國家可以相比。這是中華文明特有的重要標志，是中華民族的寶貴財富。我們的各級領(lǐng)導干部所處的崗位職責不同，對中國歷史的學(xué)習會(huì )有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應該懂得，都應該結合自己的工作實(shí)際自覺(jué)地學(xué)習歷史。

我們要學(xué)習和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過(guò)無(wú)數來(lái)自?xún)炔康拿芘c沖突和來(lái)自外部的挑戰與威脅，如自然災害、社會(huì )動(dòng)蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰勝災難，一次次渡過(guò)難關(guān)，使統一的多民族國家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認可、普遍接受而富有強大生命力的優(yōu)良傳統。比如崇尚民族團結的優(yōu)良傳統。自古以來(lái)，中國先賢在對待民族、邦國的關(guān)系上，倡導以“協(xié)和萬(wàn)邦”即和平共處為邦交原則，以“天下大同”即共同社會(huì )理想為追求目標。在中華民族大家庭的形成過(guò)程中，各民族之間有矛盾沖突更有交流融合，在沖突和融合中關(guān)系越來(lái)越密切，成為民族關(guān)系的主流。從先秦到秦漢，經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，千百年的交流融合，使得各民族難分難解，終于形成56個(gè)民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團結進(jìn)步的中華民族大家庭。又比如維護國家統一的優(yōu)良傳統。歷代中國人民維護國家統一的思想源遠流長(cháng)、根深蒂固。春秋時(shí)期，孔子修訂《春秋》，包含“大一統”思想。到了秦漢時(shí)期，“大一統”已成為當時(shí)政治思想領(lǐng)域中的主流?；谶@種認識，各族人民都把維護國家統一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責任。盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現過(guò)分裂局面，但統一始終是主流。而且不論分裂的時(shí)間有多長(cháng)、分裂的局面有多嚴重，最終都會(huì )重新走向統一。再比如自強不息的優(yōu)良傳統。我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強不息”的思想，這是中華民族積極進(jìn)取、剛健有為、勇往直前的內在動(dòng)力。古代神話(huà)中流傳的“精衛填海”、“女?huà)z補天”、“愚公移山”，孔子倡導的“學(xué)道不倦、誨人不厭”，“發(fā)憤忘食、樂(lè )以忘憂(yōu)”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無(wú)不體現出中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們學(xué)習中國歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統，從中汲取思想精華，結合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚光大。

我們要學(xué)習和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng )業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗，也有衰亂之世的深刻教訓以及由亂到治的經(jīng)驗智慧；既有當事者對時(shí)勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結?？梢哉f(shuō)，在中國的史籍書(shū)林之中，蘊涵著(zhù)十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。其中包含著(zhù)許多涉及對國家、社會(huì )、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓。我們學(xué)習歷史，要結合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會(huì )的各種有益經(jīng)驗。比如，中國歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國家和社會(huì )是復雜的系統工程，必須統籌兼顧，全面規劃。我們黨提出依法治國和以德治國相結合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗。又比如，中國歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問(wèn)題。他們深深懂得“為政之道，任人為先”的道理，在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗，諸如知人善任、選賢任能，才兼文武、德才兼備，敬賢敬能、禮賢下士，訪(fǎng)求俊彥、唯賢是舉，人盡其才、才盡其用，避其所短、用其所長(cháng)，勤于教養、百年樹(shù)人等等。還有孟子說(shuō)的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”；韓非子說(shuō)的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，其意是說(shuō)優(yōu)秀的治國理政人才，必須經(jīng)過(guò)艱苦條件的磨煉，必須具有起于社會(huì )基層的實(shí)際經(jīng)驗，這些認識都說(shuō)明了人才成長(cháng)的一般規律。我們強調在干部選拔任用上要樹(shù)立重視基層的導向，把基層一線(xiàn)作為培養鍛煉干部的基礎陣地，注重選拔長(cháng)期在條件艱苦、情況復雜、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部，這既是實(shí)踐經(jīng)驗的總結，也有歷史經(jīng)驗的借鑒。再比如，我國歷史上經(jīng)過(guò)科舉制等途徑，探索出了把人才的培養與任用分為兩類(lèi)：通才與專(zhuān)才。在治國理政中，通才任用于政務(wù)工作方面，專(zhuān)才則任用于事務(wù)工作方面。人才的培養任用應該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類(lèi)，并且應有不同的標準、要求和職責，培養、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應不同。這個(gè)選人用人的歷史經(jīng)驗，今天仍值得我們深入研究。

我們要學(xué)習中華民族優(yōu)秀的傳統文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊涵著(zhù)豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。諸如篳路藍縷、以啟山林的開(kāi)拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂(yōu)患意識，革故鼎新、自強不息的執著(zhù)追求，等等。在我國歷史長(cháng)河中，許許多多先賢和仁人志士都對高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，等等。魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中指出：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”從一代一代眾多仁人志士的人生實(shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩(shī)文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì )風(fēng)尚以及那些治國理政的思想精華。我們學(xué)習歷史，就要學(xué)習和吸取中華民族傳承下來(lái)的寶貴思想財富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵，認真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，防止精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻。

三、領(lǐng)導干部學(xué)習歷史，要注重學(xué)習?shū)f片戰爭以來(lái)我國近現代歷史和中共黨史，加深對近現代中國國情和中國社會(huì )發(fā)展規律的認識

1840年鴉片戰爭以來(lái)的中國近現代歷史，是一部中國人民為實(shí)現中華民族獨立、解放和偉大復興而不懈奮斗的歷史。胡錦濤同志在“七一”重要講話(huà)中，用“我們偉大的祖國經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，我們偉大的民族進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗，我們偉大的人民創(chuàng )造了彪炳史冊的偉業(yè)”這三句話(huà)，高度概括和科學(xué)總結了近現代中國170多年的歷史，高屋建瓴、要言不煩，為我們學(xué)習和把握中國近現代史提供了基本線(xiàn)索。

鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì )的歷史，是中華民族遭受帝國主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。世界上的帝國主義國家，幾乎都侵略和欺凌過(guò)中國。他們憑借堅船利炮，對中國發(fā)動(dòng)一系列軍事侵略，制造眾多慘案，屠殺中國人民；他們迫使中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅、貿易、交通運輸等主權；他們在中國領(lǐng)土上設立租界，強行駐軍，扶植和收買(mǎi)代理人，培植親帝國主義勢力，控制中國政府；他們勒索賠款，搶劫財富，盜竊文物，控制交通口岸，對華進(jìn)行商品傾銷(xiāo)和資本輸出，進(jìn)而控制中國的經(jīng)濟命脈。帝國主義列強對中國的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟掠奪、文化滲透，給中華民族和中國人民帶來(lái)深重災難，使中國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展受到嚴重破壞。中國遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東同志所深刻指出的：“一是社會(huì )制度腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)落后”。學(xué)習中國近現代史，就要了解近代中國所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負的教訓，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感，為在2020年全面建成小康社會(huì )，進(jìn)而在本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化強國而努力奮斗。

帝國主義列強在中國土地上制造的民族危機激發(fā)了中華民族和中國人民的覺(jué)醒，增強了全民族的凝聚力。為改變中華民族屈辱的命運，中國人民以及他們的先進(jìn)分子和仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動(dòng)、戊戌變法、義和團運動(dòng)、辛亥革命，國家和民族不斷燃起新的希望。中國共產(chǎn)黨的誕生開(kāi)啟了中國人民救亡圖存斗爭的嶄新階段。一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現民族獨立、人民解放，為實(shí)現國家富強、人民富裕奮起革命，前仆后繼，竭盡全力，不愧為國家和民族的脊梁。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民經(jīng)過(guò)蓬蓬勃勃的工人運動(dòng)和農民運動(dòng)、轟轟烈烈的北伐戰爭、艱苦卓絕的土地革命戰爭、浴血奮斗的抗日戰爭和氣勢磅礴的人民解放戰爭，終于建立了人民當家作主的新中國并適時(shí)地確立了嶄新的社會(huì )主義制度，黨的十一屆三中全會(huì )以后又領(lǐng)導人民進(jìn)入了實(shí)行改革開(kāi)放為標志的社會(huì )主義發(fā)展新時(shí)期。我們學(xué)習中國近現代史和中共黨史，目的是為了更好地繼承和發(fā)揚近代以來(lái)中國人民的愛(ài)國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹(shù)的優(yōu)良革命傳統，為實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興持續奮斗。

近代以來(lái)，救亡圖存成為中華民族和中國人民迫在眉睫的歷史使命。爭取民族獨立、人民解放，實(shí)現國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。這兩個(gè)歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導、必須由哪個(gè)階級哪個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導人民進(jìn)行斗爭才能實(shí)現這兩大歷史任務(wù)，就成為中國近現代歷史的核心問(wèn)題。近代以來(lái)中國社會(huì )各種政治力量和政治主張爭論和較量的實(shí)質(zhì)，是不同的歷史道路、社會(huì )發(fā)展方向之爭。實(shí)踐證明，封建官僚們進(jìn)行的所謂自強運動(dòng)和資產(chǎn)階級改良派進(jìn)行的改良運動(dòng)，舊式的農民反抗斗爭，以及資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的民主革命想在中國實(shí)行西方資本主義的政治經(jīng)濟方案，都先后在近代中國一一試過(guò)了，結果都行不通，都沒(méi)有也不可能實(shí)現中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。從近代中國波瀾起伏的歷史進(jìn)程中可以清楚地看到：因為不觸動(dòng)帝國主義、封建主義統治根基的改良主義失敗了，中國人民才選擇了革命的道路；因為走資本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國人民才選擇了經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì )主義的道路；因為其他各種政治力量都無(wú)力領(lǐng)導中國人民實(shí)現救亡圖存和民族獨立、解放與復興，唯有中國無(wú)產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨肩負起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國進(jìn)入了歷史的新紀元，才向世人彰顯和證明了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”、“只有社會(huì )主義才能救中國和發(fā)展中國”的歷史真理。學(xué)習中國近現代史，就要深刻認識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì )主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性，增強建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)的信心。

這里我要強調的是，中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習中國近現代史要特別注意學(xué)習中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民又造就了新的歷史輝煌。90年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現了民族獨立和人民解放；完成了社會(huì )主義革命，確立了社會(huì )主義根本制度并取得了社會(huì )主義建設的巨大成就；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以后中國內憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉地開(kāi)啟了當代中國沿著(zhù)社會(huì )主義道路走向現代化、走向偉大復興的歷史進(jìn)軍。我們要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jì)中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強大動(dòng)力，始終堅定中國特色社會(huì )主義信念和共產(chǎn)主義遠大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
中國共產(chǎn)黨的歷史，總起來(lái)說(shuō)是黨團結帶領(lǐng)人民不斷把中國革命、建設、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險也世所罕見(jiàn)。90年來(lái)，我們黨經(jīng)歷并一一有效應對的困難、風(fēng)險很多。比如：有效應對了1927年大革命失敗后面臨的極大危險，開(kāi)創(chuàng )了土地革命戰爭的大好局面；有效應對了1934年中央根據地第五次反“圍剿”失敗后的嚴重困難，經(jīng)過(guò)長(cháng)征北上推動(dòng)了全民族的團結抗日；有效應對了1959年至1961年這三年的嚴重經(jīng)濟困難，迅速恢復和發(fā)展了國民經(jīng)濟；有效應對了“文化大革命”造成的內亂局面，開(kāi)創(chuàng )了改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的新時(shí)期；有效應對了四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)強烈地震、甘肅舟曲特大山洪泥石流等重大自然災害，奪取了抗災救災和災后恢復重建工作的重大勝利；有效應對了國際金融危機的沖擊所造成的困難，繼續保持經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的良好態(tài)勢，等等。遇到困難和風(fēng)險，勇敢正視、正確應對，攻堅克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險所征服，而終能不斷地開(kāi)創(chuàng )出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯。我們黨90年來(lái)團結帶領(lǐng)人民所做的三件大事、所取得的各項偉大成就之所以震古爍今，正是因為它們來(lái)之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿(mǎn)艱險又充滿(mǎn)神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。有困難、有風(fēng)險、有危機、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對，善于克服和戰勝它們。一旦戰勝了，就會(huì )峰回路轉，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰勝各種困難與風(fēng)險中來(lái)歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習黨的歷史，認識黨的光榮偉大，不僅要充分認識她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績(jì)，而且要充分認識她帶領(lǐng)人民在應對各種困難和風(fēng)險的考驗中披荊斬棘、不斷開(kāi)辟勝利道路所展示出來(lái)的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。
 領(lǐng)導干部在學(xué)習我國歷史的同時(shí)，還應該學(xué)習一些世界歷史知識。中國歷史是世界歷史的重要組成部分，中國自古以來(lái)就同世界上許多國家和地區發(fā)生著(zhù)各種各樣的聯(lián)系。明朝末年，中國開(kāi)始落后于西方國家的發(fā)展，近代更是陷入了列強欺凌、被動(dòng)挨打的境地。其中一個(gè)重要原因，就是封建社會(huì )統治者閉關(guān)自守、夜郎自大，看不到文藝復興以來(lái)特別是工業(yè)革命以后世界發(fā)生的巨大變化，拒絕學(xué)習國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和其他先進(jìn)的東西。封閉必然落后，落后就要挨打，教訓是深刻的。當今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，當代中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無(wú)論是處理國內改革發(fā)展穩定的問(wèn)題，還是處理對外開(kāi)放中的問(wèn)題，我們都應該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項工作包括對外工作做得更好。
最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導干部學(xué)習歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養上，落實(shí)在提高領(lǐng)導工作水平上。而具有歷史文化素養，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，自覺(jué)按照歷史規律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習歷史知識的時(shí)候，要堅持馬克思主義的歷史觀(guān)和方法論，不能讀死書(shū)，要同工作實(shí)際結合起來(lái)，對所讀之書(shū)要取其精華、去其糟粕，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認識和處理現實(shí)問(wèn)題中發(fā)揮歷史知識應有的積極作用。
今天我就講這些。祝同志們在黨校學(xué)習取得豐碩成果。（求是理論網(wǎng)）