作為消費的有機組成部分，文化消費伴隨著(zhù)社會(huì )生活水平的提高逐漸進(jìn)入大眾的視野，并引起越來(lái)越多的關(guān)注。正確認識和把握文化消費的價(jià)值與意義，有助于我們制定科學(xué)的政策和舉措，引導文化消費朝著(zhù)健康積極的方向發(fā)展，在滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求的同時(shí)不斷提高社會(huì )的向心力和凝聚力，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )持續穩定健康發(fā)展。

文化消費的內涵與緣起

如果單從字面意思來(lái)理解，文化消費就是對文化的消費，文化在這里是消費的客體和對象。從這個(gè)角度說(shuō)，文化消費的范圍就比較寬泛了，無(wú)論與日常生活聯(lián)系不那么密切的書(shū)畫(huà)收藏還是與日常生活緊密相連的飲酒品茶等，都可以稱(chēng)得上文化消費。理論界和學(xué)術(shù)界的定義范圍則相對較窄，一般認為文化消費是人們通過(guò)一定載體和方式，獲得一定精神文化享受的消費行為。前面提到的書(shū)、畫(huà)、酒、茶等，都可以看作這種載體；消費者通過(guò)這些載體獲得美的享受或文化熏陶，從而獲得身心愉悅和情感、思想的升華。

早在上個(gè)世紀80年代，我國學(xué)者就提出了“文化消費”這個(gè)概念。近年來(lái)，伴隨著(zhù)人們物質(zhì)文化生活水平的大幅提高，文化消費的問(wèn)題引起理論界、學(xué)術(shù)界以及廣大民眾的普遍關(guān)注。學(xué)者們從概念內涵、價(jià)值意義、功能作用、發(fā)展路徑等多個(gè)層面對文化消費問(wèn)題展開(kāi)研究，并出現了專(zhuān)門(mén)研究文化消費問(wèn)題的學(xué)會(huì )、專(zhuān)業(yè)組織和政策機構等，文化消費逐漸成為理論界、學(xué)術(shù)界研究的前沿課題。

然而，文化消費并不是近年來(lái)才產(chǎn)生的。從緣起上說(shuō)，文化消費作為消費的一種形式，是伴隨著(zhù)消費而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，它是同物質(zhì)消費一起出現的，有著(zhù)悠久的歷史。既然如此，為什么文化消費問(wèn)題在相當長(cháng)的時(shí)間內不為人們所關(guān)注呢？這是因為，文化消費問(wèn)題只有在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段和水平時(shí)才會(huì )日益凸顯：在社會(huì )生產(chǎn)力水平比較低、人們的物質(zhì)生活需求得不到充分滿(mǎn)足的情況下，人們對于娛樂(lè )、教育、旅游、休閑等方面的文化消費需求就維持在較低的水平，生存的壓力迫使他們不停地工作，屬于自己的閑暇時(shí)間很少，也就無(wú)心顧及精神文化方面的需求；而在社會(huì )生產(chǎn)力水平大大提高、物質(zhì)生活比較充裕的情況下，人們才可能擁有更多的閑暇時(shí)間，才會(huì )更多地考慮精神文化享受的問(wèn)題，娛樂(lè )、教育、旅游、休閑等文化消費在人們生活中的地位和作用才會(huì )越來(lái)越突出、越來(lái)越重要。

文化消費的經(jīng)濟意義與文化意義

對文化消費問(wèn)題進(jìn)行研究，不能僅僅限于對它進(jìn)行概念界定和源流分析，而應進(jìn)一步探究它的深層次意義，在此基礎上充分發(fā)揮它的作用和功效。在界定文化消費概念時(shí)，人們往往把這四個(gè)字結合在一起來(lái)分析；而在探尋文化消費的意義時(shí)，則需要將這個(gè)組合詞分離開(kāi)來(lái)，深入思考和把握文化消費的經(jīng)濟意義和文化意義。

從經(jīng)濟意義上說(shuō)，文化消費是調整經(jīng)濟結構、拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的重要載體。經(jīng)濟學(xué)上用恩格爾系數，即食品開(kāi)支在家庭消費支出總額中的占比，來(lái)反映人們的消費結構與生活水平：恩格爾系數數值越大，說(shuō)明社會(huì )經(jīng)濟和生活水平越低、人們的消費結構越不合理；恩格爾系數數值越小，則說(shuō)明社會(huì )經(jīng)濟和生活水平越高、人們的消費結構越趨合理。因此，食品等生活必需品消費支出在家庭消費總支出中占比不斷降低，娛樂(lè )、教育、旅游、休閑等文化消費支出在家庭消費總支出中占比不斷提高，是經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高、經(jīng)濟結構日趨合理的必然要求和現實(shí)體現。研究表明，只有當人均收入超過(guò)1000美元的時(shí)候，人們才會(huì )產(chǎn)生外出旅行的愿望，而旅行的距離與他們的收入和物質(zhì)生活水平密切相關(guān)。不管購買(mǎi)書(shū)籍還是聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，不管收藏字畫(huà)還是外出旅行，每一種文化消費行為的背后都蘊藏著(zhù)巨大的經(jīng)濟效益。文化消費的發(fā)展能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結構調整，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化和社會(huì )不斷發(fā)展進(jìn)步。如果說(shuō)消費是生產(chǎn)的動(dòng)力，那么文化消費的增長(cháng)所帶來(lái)的就不僅僅是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的突破，而且是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)乃至國民經(jīng)濟發(fā)展水平的提高、質(zhì)量和效益的改善。

從文化意義上說(shuō)，文化消費是提高人們精神境界和社會(huì )文明水平的重要抓手。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。”我國古人也說(shuō)：倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。這表明，物質(zhì)生活需求的滿(mǎn)足對于人們思想道德素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展具有基礎性意義。然而，物質(zhì)生活水平的提高并不必然帶來(lái)人們精神文化生活水平和思想道德素質(zhì)的提高。要實(shí)現二者同步發(fā)展，就需要借助文化本身的力量，以文化人，讓人們在文化的熏陶中不斷提高思想覺(jué)悟和精神境界。倡導和增進(jìn)娛樂(lè )、教育、旅游、休閑等文化消費，是實(shí)現這一目標的重要抓手。文化消費滿(mǎn)足了人們的精神文化需求，與人們的興趣愛(ài)好相契合，能夠充分調動(dòng)人們接受文化熏陶的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并以潛移默化的方式提高人們的文化素養和思想道德境界，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì )文明水平的整體提升。

促進(jìn)文化消費合理健康發(fā)展

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿(mǎn)足人們的文化消費需求。研究表明，在文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達、文化消費結構比較合理的國家中，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內生產(chǎn)總值中的占比能夠達到10%以上。2010年，我國國內生產(chǎn)總值在40萬(wàn)億元左右，如果按照上述標準來(lái)推算，當年文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值應該在4萬(wàn)億元以上，而實(shí)際上2010年我國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值僅為1萬(wàn)億元左右。由此可見(jiàn)，我國文化產(chǎn)業(yè)和文化消費水平與發(fā)達國家相比還存在不小的差距，市場(chǎng)潛力和發(fā)展空間很大。正是基于這一認識，中央提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下滿(mǎn)足人民多樣性精神文化需求的重要途徑，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)、經(jīng)濟結構戰略性調整的重要支點(diǎn)、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著(zhù)力點(diǎn)。

大力加強監督管理，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)和文化消費健康發(fā)展。文化消費具有兩面性：科學(xué)健康的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化消費能夠對人們產(chǎn)生積極影響，比如勵志書(shū)籍和節目能夠幫助人們治愈心靈的創(chuàng )傷、重拾生活的信心；庸俗低級的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化消費卻能對人們產(chǎn)生消極影響，比如宣揚暴力、色情的網(wǎng)絡(luò )游戲容易讓未成年人的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)、促進(jìn)文化消費的過(guò)程中一定要把社會(huì )效益放在首位，堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力加強監督管理，促使文化工作者堅持正確文化立場(chǎng)，為人們提供科學(xué)健康的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)；引導消費者增強是非觀(guān)念和辨別能力，倡導和進(jìn)行科學(xué)健康的文化消費，抵制庸俗低級的文化消費。