生態(tài)文明是以人與自然和諧共生為核心價(jià)值觀(guān)，以建立可持續的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結構、發(fā)展方式和消費模式為主要內容，以引導人們走人與自然和諧發(fā)展道路為基本目標的文化倫理和意識形態(tài)。加強生態(tài)文明建設，是一個(gè)重大、前沿的理論和現實(shí)課題，對實(shí)現我國經(jīng)濟社會(huì )科學(xué)發(fā)展有著(zhù)特殊重要的意義。我們應不斷深化對生態(tài)文明的認識與研究，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì )和諧提供良好條件、營(yíng)造良好環(huán)境。

生態(tài)文明建設理論的形成與逐步完善

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央立足于社會(huì )主義初級階段基本國情，深刻把握人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，主動(dòng)順應新世紀新階段世界文明發(fā)展潮流，科學(xué)認識我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的一系列階段性特征，不斷深化對統籌人與自然和諧發(fā)展的認識，提出了生態(tài)文明建設理論，確立了生態(tài)文明建設的戰略任務(wù)。

生態(tài)文明建設理論的孕育。十七大以前，可以看作生態(tài)文明建設理論的孕育時(shí)期，這一時(shí)期黨的幾次中央全會(huì )提出的重大思想內在地包含了建設生態(tài)文明的價(jià)值追求?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在黨的十六屆三中全會(huì )明確提出的關(guān)于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新理念?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的根本方法是統籌兼顧，統籌人與自然和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀(guān)“五個(gè)統籌”的重要組成部分。它要求我們樹(shù)立科學(xué)的人與自然觀(guān)，視人類(lèi)與自然為相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握人與自然的關(guān)系，并以此作為認識和改造自然的基礎。黨的十六屆四中全會(huì )完整提出了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的理念，人與自然和諧相處是社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本特征之一。實(shí)現人與自然和諧相處，要求我們著(zhù)眼于“自然—人—社會(huì )”這個(gè)大系統的協(xié)調和統一，走出人類(lèi)中心主義誤區，促進(jìn)人與自然和諧共處、協(xié)調發(fā)展。黨的十六屆五中全會(huì )首次把建設資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )確立為國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展中長(cháng)期規劃的一項戰略任務(wù)。從內涵上理解，“兩型社會(huì )”主要有兩層相輔相成的含義：一是指全社會(huì )都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式，建立人與環(huán)境、人與自然良性互動(dòng)的關(guān)系；二是指良好的環(huán)境也會(huì )促進(jìn)生產(chǎn)、改善生活，實(shí)現人與自然和諧相處。“兩型社會(huì )”建設正是生態(tài)文明建設的主要內容。

生態(tài)文明建設理論的提出和初步形成。黨的十七大首次將“生態(tài)文明”寫(xiě)入黨的全國代表大會(huì )報告，這標志著(zhù)生態(tài)文明建設理論的提出和初步形成。黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長(cháng)方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規模，可再生能源比重顯著(zhù)上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀(guān)念在全社會(huì )牢固樹(shù)立。”這就對生態(tài)文明建設的基本內涵和基本要求進(jìn)行了科學(xué)界定。

生態(tài)文明建設理論的發(fā)展和完善。黨的十七大至今，為生態(tài)文明建設理論發(fā)展完善時(shí)期。黨的十七屆四中全會(huì )從戰略高度對生態(tài)文明建設進(jìn)行了定位，強調生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會(huì )建設同為實(shí)現全面建設小康社會(huì )奮斗目標的戰略任務(wù)，同為中國特色社會(huì )主義建設事業(yè)的有機組成部分。黨的十七屆五中全會(huì )從國際形勢的新變化和國內經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新要求出發(fā)，強調加快資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )建設、提高生態(tài)文明水平，積極應對全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，加強資源節約和管理，加大環(huán)境保護力度，加強生態(tài)保護和防災減災體系建設，增強可持續發(fā)展能力。這就進(jìn)一步豐富和完善了生態(tài)文明建設理論的內涵。

生態(tài)文明建設理論的基本架構

隨著(zhù)認識的逐漸深入、研究的不斷加強、實(shí)踐的不斷推進(jìn)，生態(tài)文明建設理論逐漸豐富與發(fā)展，對生態(tài)文明建設理論的基本架構進(jìn)行研究和概括，有助于我們從整體上把握生態(tài)文明建設理論。

生態(tài)文明建設理論的基礎是馬克思主義人與自然觀(guān)。在論述人與自然之間的關(guān)系時(shí)，馬克思認為：第一，人是“自然存在物”和“對象性的存在物”的統一。第二，人的生存發(fā)展是有機身體與無(wú)機身體的統一。他說(shuō)，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機的身體”。第三，“人對自然的關(guān)系直接就是人對人的關(guān)系，正像人對人的關(guān)系直接就是人對自然的關(guān)系，就是他自己的自然的規定。”在馬克思主義看來(lái)，“我們僅僅知道一門(mén)惟一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。歷史可以從兩方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類(lèi)史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約。”馬克思關(guān)于人與自然密切聯(lián)系、相互制約、融為一體的基本觀(guān)點(diǎn)和思想，構成了生態(tài)文明建設理論的基礎和指導思想。

生態(tài)文明建設理論的核心命題是如何科學(xué)理解和正確處理人與自然的關(guān)系。在一定意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的歷史就是人類(lèi)認識自然、改造自然的歷史。人與自然如果不能和諧相處，其結果必然是兩敗俱傷。正如恩格斯所說(shuō)的，人類(lèi)在從“敬畏自然”向“征服自然”的轉變中，不要過(guò)分陶醉于我們人類(lèi)對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復。因此，馬克思十分強調人與自然的和諧統一關(guān)系。他指出，（人與自然的）“這種關(guān)系通過(guò)感性的形式，作為一種顯而易見(jiàn)的事實(shí)，表現出人的本質(zhì)在何種程度上對人來(lái)說(shuō)成為自然，或者自然在何種程度上成為人具有的人的本質(zhì)”。建設生態(tài)文明，體現了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于正確處理人與自然關(guān)系的基本思想，是堅持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀(guān)的必然要求。

生態(tài)文明建設理論的實(shí)質(zhì)是建設“兩型社會(huì )”。胡錦濤同志指出：黨的十七大強調要建設生態(tài)文明，這是我們黨第一次把它作為一項戰略任務(wù)明確提出來(lái)。建設生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發(fā)展為目標的資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )。此外，從黨的十七大關(guān)于生態(tài)文明建設的表述來(lái)看，建設生態(tài)文明有著(zhù)非常具體的內涵，涵蓋了產(chǎn)業(yè)結構、增長(cháng)方式、消費模式、循環(huán)經(jīng)濟、可再生能源、主要污染物、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)文明觀(guān)念等八個(gè)方面的內容。生態(tài)文明建設理論將工業(yè)化、現代化條件下如何促進(jìn)人與自然和諧相處作為主要研究對象，科學(xué)勾畫(huà)了通過(guò)科學(xué)發(fā)展，走資源節約型、環(huán)境友好型的新型工業(yè)化和現代化道路，最終實(shí)現生態(tài)文明的美好前景。這是馬克思主義生態(tài)觀(guān)、發(fā)展觀(guān)在當代中國的科學(xué)運用與豐富發(fā)展。

科學(xué)把握推進(jìn)生態(tài)文明建設的著(zhù)力點(diǎn)

生態(tài)文明重在建設、重在實(shí)踐。在深化認識的基礎上積極推進(jìn)生態(tài)文明建設，應切實(shí)把握以下兩個(gè)著(zhù)力點(diǎn)。

加快建設強大的“天然碳匯生態(tài)屏障”。生態(tài)文明建設內在要求重視碳匯，切實(shí)增強海洋、森林、草原和濕地碳匯意識，拓寬經(jīng)濟發(fā)展思路，從宏觀(guān)上構建我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“天然碳匯生態(tài)屏障”。一是應切實(shí)加強海洋生態(tài)文明建設。我國是海洋大國，有1.8萬(wàn)公里的海岸線(xiàn)，超過(guò)1平方公里的沿海島嶼有6500多個(gè)。發(fā)揮海洋極為重要的碳匯功能、發(fā)展藍色海洋經(jīng)濟，對生態(tài)文明建設意義重大， 可以大有作為。二是應加強森林資源保護，加大植樹(shù)造林力度。森林碳匯對減緩氣候變暖有重大貢獻。2009年，胡錦濤同志在聯(lián)合國氣候變化峰會(huì )上提出，中國要大力增加森林碳匯，爭取到2020年森林面積比2005年增加4000萬(wàn)公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。這是實(shí)現我國經(jīng)濟社會(huì )科學(xué)發(fā)展、長(cháng)遠發(fā)展的內在要求，也是對國際社會(huì )的莊嚴承諾。實(shí)現這一承諾，要求我們不斷加大保護森林資源的力度，加強植樹(shù)造林。三是應保護和發(fā)展草原、濕地。草原和濕地的碳匯功能、蓄水功能以及其他生態(tài)功能都非常重要，我國有60億畝天然草地和近6億畝濕地，應注意保護和發(fā)展。

積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟。一是大力推進(jìn)發(fā)展模式的綠色化。以過(guò)度消耗能源資源、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的粗放型發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟、實(shí)現發(fā)展模式的綠色化，是實(shí)現低能耗、低排放、低污染，構建“兩型社會(huì )”的關(guān)鍵環(huán)節。二是大力推進(jìn)戰略性新興產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)的規?；?。把開(kāi)發(fā)利用風(fēng)能、太陽(yáng)能和生物質(zhì)能源等新能源作為突破口，大力發(fā)展戰略性新興產(chǎn)業(yè)；同時(shí)，應降低化石燃料的消耗比重，大力發(fā)展綠色裝備制造業(yè)，有了“綠色制造”，才能“制造綠色”。三是努力提高產(chǎn)業(yè)結構的科學(xué)化水平。在注重發(fā)展生態(tài)工業(yè)的同時(shí)，我們還必須大力發(fā)展高效生態(tài)農業(yè)，大力發(fā)展現代服務(wù)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)，從而形成生態(tài)農業(yè)—生態(tài)工業(yè)—生態(tài)信息業(yè)—生態(tài)服務(wù)業(yè)“四位一體”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟結構。積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟，是人類(lèi)生產(chǎn)方式、發(fā)展方式的創(chuàng )新，是生態(tài)文明建設的有力抓手，有助于我們創(chuàng )建一種人類(lèi)與自然、消費與生產(chǎn)、物質(zhì)與精神之間平衡協(xié)調的新關(guān)系，并在這種新關(guān)系的基礎上建立一個(gè)生態(tài)化、智能化、低能耗的全人類(lèi)共享的新文明社會(huì )。