我國正處在建立健全社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期。能否順利完成上述“健全”和“轉變”，文化建設的作用特別重要。這里所講的文化指精神層面的文化。文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，本文暫不論述。

轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，文化建設具有不可替代的作用

現在，越來(lái)越多的學(xué)者著(zhù)力于從文化的角度解釋一個(gè)國家、一個(gè)地區經(jīng)濟的發(fā)展或者不發(fā)展，以及為什么是這樣一種發(fā)展模式而不是另外一種發(fā)展模式。這是理所應當的，因為文化與經(jīng)濟之間本來(lái)就有著(zhù)密不可分的關(guān)系。

一種文化、一種價(jià)值取向對應著(zhù)一種經(jīng)濟體制、一種發(fā)展方式。我們之所以選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟，原因之一是我們認識到了作為個(gè)體的人是有著(zhù)自我利益追求的。這種在法制的規范之下，履行了必要的社會(huì )責任，合乎職業(yè)道德的追求，是有利于經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的。

轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，與其說(shuō)是一種經(jīng)濟層面的追求，不如說(shuō)是一種精神層面的、文化層面的追求，因為說(shuō)到底，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是一種思維方式和行為路徑的轉變。這里的轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，并不是簡(jiǎn)單地上幾個(gè)項目的問(wèn)題，而是要把創(chuàng )新作為原動(dòng)力、作為一種常態(tài)；著(zhù)力于啟動(dòng)內需，特別是消費性需求；著(zhù)力于提升產(chǎn)業(yè)鏈，著(zhù)力于經(jīng)濟發(fā)展的內生力量而不是單純的政策刺激；著(zhù)力于合理界定政府發(fā)揮作用的范圍，讓企業(yè)家充分發(fā)揮創(chuàng )新和提升產(chǎn)業(yè)鏈的激情。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是要使我們的經(jīng)濟發(fā)展更為主動(dòng)、穩健、持續，更有話(huà)語(yǔ)權。所有這些不啻是一種價(jià)值取向和文化層面的轉換和提升。

在一定意義上，一種文化對應著(zhù)一種產(chǎn)業(yè)。新經(jīng)濟之所以發(fā)生在美國，是因為美國人很容易接受自主、自我改造乃至自我革新的精神，并把這種精神帶到商業(yè)領(lǐng)域。在這個(gè)國家，開(kāi)拓精神和個(gè)人創(chuàng )造性是備受歡迎的。之所以德國和日本傳統制造業(yè)和現代制造業(yè)都特別發(fā)達，是因為這兩個(gè)國家的人都十分推崇權威和秩序。甚至可以說(shuō)一種文化出一種人，我國的大企業(yè)家不管是歷史上還是現在，大體上多出現在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區，原因是這些地區有經(jīng)商的傳統和氛圍。

與市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的文化有哪些特征

市場(chǎng)經(jīng)濟體制不是純粹的“經(jīng)濟體制”，而是一個(gè)系統工程，其中包括了與之相適應的文化。與市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的文化大致包括以下幾方面內容：

正確對待財富。根據馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理，我們知道，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統一體。商品生產(chǎn)者要得到價(jià)值，其商品的使用價(jià)值必須為社會(huì )所承認。在這樣的規則下，獲得財富愈多者，對社會(huì )的貢獻就愈大，這樣的人愈多，社會(huì )就愈富裕。我們反對的是不正當收入?；谶@樣的分析，在法律的規制下，成為合乎職業(yè)道德的富人，即成為對社會(huì )貢獻大的人，應當是一個(gè)人的正常選擇。故此，比爾·蓋茨的財富，喬布斯的財富，以及諸如此類(lèi)的陽(yáng)光財富，社會(huì )都是予以肯定的。

濃郁的商業(yè)氛圍和企業(yè)家精神。濃郁的商業(yè)氛圍是指深藏在民間的創(chuàng )業(yè)、經(jīng)營(yíng)精神和經(jīng)營(yíng)才能，人們有一種強烈的致富沖動(dòng)，通常傾向于自己解決自己的問(wèn)題。我國浙江的民營(yíng)經(jīng)濟被一些人總結為老天爺經(jīng)濟、老祖宗經(jīng)濟、老百姓經(jīng)濟，說(shuō)的正是這種商業(yè)氛圍。有了這樣的商業(yè)氛圍，老百姓就會(huì )千方百計地自己走上富裕之路。企業(yè)家精神被熊彼特概括為創(chuàng )新。我們可以把企業(yè)家精神概括為:1、永不安分，總是有著(zhù)各種奇思妙想，有時(shí)甚至是各種怪誕的想法，有著(zhù)浪漫主義的遐想。2、敢于冒險，敢于探索未知領(lǐng)域，并且有堅韌不拔的追求。3、永不停止，永遠沒(méi)有盡頭。在生活中，一個(gè)人是為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。4、更推崇個(gè)人的獨立性，不囿于傳統。熊彼特指出：“典型的企業(yè)家，比起其他類(lèi)型的人來(lái)，是更加以自我為中心的，因為他的獨特任務(wù)——在理論上講以及從歷史上講——恰恰在于打破舊傳統”。

自由選擇、公平競爭、包容失敗。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的公平競爭是市場(chǎng)經(jīng)濟魅力的真諦。然而競爭必須是公平的。這里的公平特別指給予當事人自由選擇的權利，是一視同仁的進(jìn)入。進(jìn)入者有資格，也樂(lè )意為自己的選擇負責。有競爭就有失敗，這一次失敗不等于下一次同樣要失敗。沒(méi)有破產(chǎn)、沒(méi)有失敗就等于不讓市場(chǎng)機制工作。既然有追求成功的自由，就必須有允許失敗的自由。一個(gè)不能容忍失敗的經(jīng)濟制度不可能進(jìn)行競爭和創(chuàng )新。

誠信與職業(yè)道德。誠信與職業(yè)道德在一定意義上是一回事，遵守起碼的職業(yè)道德的人肯定誠信，誠信的人肯定講職業(yè)道德。誠信和職業(yè)道德都是一個(gè)社會(huì )的社會(huì )資本，社會(huì )資本的豐厚與否直接關(guān)系到社會(huì )的交易費用和管理成本。缺少誠信，缺少起碼的職業(yè)道德，市場(chǎng)經(jīng)濟就無(wú)法運行。市場(chǎng)經(jīng)濟的文化特征或精神取向等軟件，與市場(chǎng)經(jīng)濟的硬件，如獨立的真正約束硬化的市場(chǎng)主體，被嚴格規范的政府職能，以法律條文出現的游戲規則，構成了渾然一體、水乳交融的宏大的制度安排，這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟體制才是高效的。

傳統文化必須通過(guò)改造，才能更好地適應和促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展

發(fā)揮文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用，必須正確認識社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與傳統文化的關(guān)系。 五千年的歷史使我們的傳統文化不乏精華，然而傳統文化畢竟是與自然經(jīng)濟、封建經(jīng)濟相適應并為其服務(wù)的。馬克思認為傳統自然經(jīng)濟和封建統治最突出的特點(diǎn)是人的依賴(lài)關(guān)系，“在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著(zhù)”。建立在這樣的生產(chǎn)方式基礎上的文化的特征是：缺少獨立人格；封閉；人們實(shí)現自我價(jià)值的空間狹小，社會(huì )價(jià)值誘導信號單一，難以發(fā)揮個(gè)人的比較優(yōu)勢，對“為仕”趨之若鶩；追求終點(diǎn)平等和安貧樂(lè )道；推崇“中庸”，冒險和創(chuàng )新精神不夠；由于缺少大規模的生產(chǎn)和交換，難以形成普遍的誠信和契約精神，作為社會(huì )資本的“信任”不夠；在人際關(guān)系上推崇血緣關(guān)系，崇尚哥們義氣，崇尚權術(shù)?；诖?，我們必須從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的現實(shí)出發(fā)，審視和改造傳統文化，而不是囫圇吞棗地接受，也不是脫離實(shí)際、闡精發(fā)微地主觀(guān)詮釋。

從傳統的自然經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)渡，是從農耕文明過(guò)渡到工業(yè)文明，在一定意義上存在著(zhù)文明的沖突，解決的辦法就是從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的要求出發(fā)，借鑒與市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的文化成果，主要是誠信、契約精神、冒險和創(chuàng )新等與市場(chǎng)經(jīng)濟共通的東西，對傳統文化進(jìn)行改造。馬克思主義的基本原理告訴我們，隨著(zhù)經(jīng)濟基礎的變遷，作為上層建筑的文化也會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)生與新的經(jīng)濟基礎相適應的變化。事實(shí)上，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，我們的文化也不知不覺(jué)地發(fā)生變化，我們需要積極主動(dòng)地引導文化健康發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中必須充分認識到文化建設不是簡(jiǎn)單地復古。對傳統文化進(jìn)行改造，是要建立起與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的文化。