胡錦濤同志今年7月23日在省部級主要領(lǐng)導干部專(zhuān)題研討班上的重要講話(huà)貫穿的一條紅線(xiàn)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義。胡錦濤同志指出，我們黨高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力，取得了三大成果，即“開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，確立了中國特色社會(huì )主義制度”，這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng )造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，站在歷史新起點(diǎn)上，面對國內外新形勢，要開(kāi)創(chuàng )工作新局面，奪取事業(yè)新勝利，最根本的就是高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會(huì )主義道路，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度，以實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標。這就鮮明地回答了舉什么旗、走什么路、以什么思想理論指導實(shí)踐、建立和完善什么樣的社會(huì )主義制度、向什么奮斗目標前進(jìn)這些事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大問(wèn)題，為黨的十八大勝利召開(kāi)奠定了政治、思想和理論基礎。
　　高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟
　　旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟代表形象，旗幟指引方向，旗幟凝聚力量。一個(gè)黨、一個(gè)國家，舉什么旗幟，是關(guān)系黨和國家前途命運的重大原則問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨一貫重視旗幟問(wèn)題。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才有所趨赴。旗幟就是寫(xiě)進(jìn)黨章的黨的指導思想和行動(dòng)指南。我們黨在民主革命時(shí)期，先后把馬克思列寧主義和馬克思列寧主義與中國革命具體實(shí)踐相結合的毛澤東思想作為旗幟。在這面旗幟下，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，并進(jìn)而建立了社會(huì )主義社會(huì )。在社會(huì )主義時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱辛探索，在黨的十二大之后又把中國特色社會(huì )主義作為自己的旗幟。在這面旗幟下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的歷史性偉大成就。
　　中國特色社會(huì )主義是當代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。對于任何一個(gè)國家，最重要的是發(fā)展進(jìn)步。歷史車(chē)輪滾滾向前，不進(jìn)則退，停滯和倒退是沒(méi)有出路的。在中國特色社會(huì )主義旗幟下，通過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國取得了全面的發(fā)展進(jìn)步：經(jīng)濟持續快速發(fā)展，經(jīng)濟總量上升為世界第2位；人民生活水平和生活質(zhì)量顯著(zhù)提高和改善；社會(huì )主義民主政治一步步向前推進(jìn)，人民享有更多更切實(shí)的民主權利；文化、教育、體育、衛生等事業(yè)有很大發(fā)展，教育發(fā)展尤快，高校在校生已近4000萬(wàn)，居世界首位；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步很快，特別是在“兩彈一星”、航天技術(shù)等尖端領(lǐng)域有重大突破，科技隊伍也進(jìn)一步壯大，人數居世界第一位；國防建設取得重大進(jìn)展，軍事實(shí)力進(jìn)一步增強；外交戰線(xiàn)取得重大成就，我國始終不渝地堅持走和平發(fā)展道路，在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同所有國家友好合作關(guān)系，國際地位和影響空前提高和擴大。這一切成就的總和，造就了“中國奇跡”。
　　中國特色社會(huì )主義也是當代中國全黨和全國各族人民團結奮斗的旗幟。實(shí)現中國特色社會(huì )主義的宏偉事業(yè)，需要有一面旗幟把全國所有力量凝聚起來(lái)，擰成一條繩，奔向一個(gè)共同目標。中國特色社會(huì )主義所以具有如此強大凝聚力和吸引力，其一是它代表了不同社會(huì )階級、階層、群體，包括作為領(lǐng)導階級的工人階級、農民階級以及改革開(kāi)放后出現的新社會(huì )階層的利益，協(xié)調好它們之間的關(guān)系，得到最廣大人民的支持；其二是它把共產(chǎn)主義的最高理想和現階段的奮斗目標、把先進(jìn)性要求和廣泛性要求統一起來(lái)，為社會(huì )各階級、階層所共識和接受；其三是它體現了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，結成最廣泛的愛(ài)國統一戰線(xiàn)，實(shí)現了全國各階層、各民族、各黨派、各方面人士的大團結，其中包括各民主黨派、各人民團體、各少數民族、各愛(ài)國宗教界、黨外知識分子、非公有制經(jīng)濟代表人士、港澳臺同胞、海外僑胞等。在中國舉什么旗這個(gè)重大原則問(wèn)題上，必須始終不渝，堅定不移，毫不動(dòng)搖。如果旗幟變了，道路、理論、制度也都會(huì )跟著(zhù)變，所取得的成果也將喪失。蘇東劇變的原因很復雜，但最根本的是改旗易幟。
　　堅持和拓展中國特色社會(huì )主義道路
　　高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，必須堅持和拓展中國特色社會(huì )主義道路。毛澤東早在民主革命時(shí)期就曾指出，革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。又說(shuō)，我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)。從這個(gè)意義上說(shuō)，道路問(wèn)題是關(guān)系中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命和建設事業(yè)興衰成敗的第一位問(wèn)題。我們黨在民主革命時(shí)期，堅持以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所開(kāi)辟的農村包圍城市、最后奪取全國政權的中國特色的革命道路，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利。社會(huì )主義建設道路是一個(gè)探索過(guò)程。在上世紀50年代中期，毛澤東經(jīng)過(guò)慎重考慮，提出要“以蘇為誡”，獨立探索一條有別于蘇聯(lián)模式、適合中國國情的社會(huì )主義建設道路。在探索初期，他在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》等講話(huà)中，提出了許多有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。1978年黨的十一屆三中全會(huì )以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在毛澤東探索中國社會(huì )主義建設道路的基礎上進(jìn)行新的探索，在探索中堅持了以往正確的思想，糾正了毛澤東晚年的錯誤，并有許多新的創(chuàng )造，如改革開(kāi)放、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等，逐步形成了中國特色社會(huì )主義道路。這條道路的主要標志，一是實(shí)現了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設為中心的歷史性轉變，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì )神搞建設，集中力量搞社會(huì )主義現代化；二是實(shí)行改革開(kāi)放的戰略決策，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，吸收和借鑒人類(lèi)文明成果，以實(shí)現社會(huì )主義現代化；三是堅持四項基本原則，使改革開(kāi)放和現代化建設在社會(huì )主義制度范圍內和框架中進(jìn)行，從而保證了它的社會(huì )主義性質(zhì)和方向。鄧小平的一個(gè)重大貢獻，就是把構成這條道路的三項基本內容在黨的十三大以基本路線(xiàn)的形式確定下來(lái)，作為黨在社會(huì )主義初級階段全局性的根本指導方針，以保證始終不渝地堅持走這條道路。此后以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人又在實(shí)踐中提出了許多新的重大舉措，如建設社會(huì )主義法制國家、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、堅持走和平發(fā)展道路等，進(jìn)而拓寬了這條道路。
　　胡錦濤同志在黨的十七大報告中深刻地闡明了這條道路的科學(xué)內涵。他指出：“中國特色社會(huì )主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì )主義制度，建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治、社會(huì )主義先進(jìn)文化、社會(huì )主義和諧社會(huì )，建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家。”其中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)是總綱，是黨和國家的生命線(xiàn)，是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義事業(yè)和中國特色社會(huì )主義道路的根本遵循；經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設是基本內容，是中國特色社會(huì )主義道路的具體展開(kāi)，它反映了我們黨對發(fā)展內涵認識的不斷拓寬和對中國特色社會(huì )主義規律性的認識更加深化；建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家的目標指引是宏偉藍圖，是我們發(fā)展中國特色社會(huì )主義的努力方向，它涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )以及生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面，是一個(gè)全面的社會(huì )主義現代化目標；黨的領(lǐng)導，是中國特色社會(huì )主義道路的根本政治保證。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì )主義道路是黨領(lǐng)導全國人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索所找到的一條能夠使民族振興、國家富強、人民幸福、社會(huì )和諧的康莊大道，是中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路。在中國走什么道路這個(gè)重大原則問(wèn)題上，必須旗幟鮮明，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，既不走回頭路，也不走邪路，堅持走中國特色社會(huì )主義道路不動(dòng)搖。
　　堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系
　　高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，必須堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)一貫重視理論指導、理論建設的馬克思主義政黨。理論具先導性和有根本性，實(shí)踐中的許多重大問(wèn)題，最終還是要靠理論來(lái)解決。馬克思主義是認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出這個(gè)《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現在還是完全正確的，但是，這些原理的實(shí)際運用，正如《宣言》所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移。毛澤東堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng )始人的思想，他在民主革命時(shí)期，在反對黨內教條主義的斗爭中，創(chuàng )造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結合，推進(jìn)馬克思主義中國化，并把它作為我們黨一貫的思想原則。這是他對我們黨和中國革命與建設事業(yè)的獨創(chuàng )性貢獻。中國共產(chǎn)黨在90多年的奮斗歷程中，堅持把馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)踐相結合，推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了以新民主主義理論為主要標志的毛澤東思想。第二次歷史性飛躍發(fā)生在1978年黨的十一屆三中全會(huì )以后，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系。它的歷史起點(diǎn)和實(shí)踐起點(diǎn)是黨的十一屆三中全會(huì )，邏輯起點(diǎn)是黨的十二大。黨的十七大報告指出，中國特色社會(huì )主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的科學(xué)理論體系。其中，鄧小平理論是這個(gè)理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是這個(gè)理論體系承上啟下的中間環(huán)節，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是這個(gè)理論體系的最新成果，它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設中國特色社會(huì )主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同發(fā)展階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題。
　　中國特色社會(huì )主義理論體系包括兩個(gè)不同層次的內容。第一個(gè)層次是主題、主線(xiàn)和精髓。主題就是中國特色的社會(huì )主義，它說(shuō)明我們已不再一般談?wù)摻ㄔO社會(huì )主義，而是探討在中國這個(gè)經(jīng)濟文化比較落后的大國建設社會(huì )主義的客觀(guān)規律；這個(gè)理論體系還有一條清晰的主線(xiàn)即基本線(xiàn)索貫徹其中，這就是什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義、什么是社會(huì )主義和怎樣建設社會(huì )主義、建設什么樣的黨和怎樣建設黨、實(shí)現什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展四大基本問(wèn)題；理論精髓就是解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。第二個(gè)層次是圍繞主題和主線(xiàn)有一系列嶄新的中國特色社會(huì )主義基本理論，包括社會(huì )主義初級階段理論、社會(huì )主義本質(zhì)理論、社會(huì )主義改革開(kāi)放理論、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論、社會(huì )主義民主政治建設理論、社會(huì )主義文化建設理論、社會(huì )主義和諧社會(huì )理論、社會(huì )主義民族宗教理論、社會(huì )主義對外關(guān)系理論、國防和軍隊建設理論、“一國兩制”和祖國和平統一理論、社會(huì )主義領(lǐng)導力量和依靠力量理論、馬克思主義執政黨建設理論等。在基本理論中，有的具有全局性的指導意義，有的指導意義僅限于某一領(lǐng)域。這個(gè)理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
　　堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度
　　高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，必須堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度。一個(gè)國家的發(fā)展快慢，和它所選擇的社會(huì )制度及其完善程度有密切關(guān)系。中國特色社會(huì )主義制度的建立和完善經(jīng)歷了兩次歷史進(jìn)程。第一次是在上世紀50年代中期，經(jīng)過(guò)社會(huì )主義改造，在中國大地上建立了社會(huì )主義制度，其中經(jīng)濟方面較多的是學(xué)習蘇聯(lián)經(jīng)驗，如純粹公有制、單一的按勞分配、計劃經(jīng)濟等；政治方面更多的是自己的獨創(chuàng )，如人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì )制度。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì )以后，在改革開(kāi)放和探索中國特色社會(huì )主義道路的進(jìn)程中，為適應社會(huì )主義初級階段的基本國情，自覺(jué)地對過(guò)去的制度進(jìn)行了調整、轉型和完善，其中包括基本制度和具體制度（即體制）。
　　中國特色社會(huì )主義制度是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。經(jīng)濟方面，所有制結構，既不搞西方的私有化，也不搞純粹的公有制，而是實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟成分并存和共同發(fā)展；分配原則，既不搞西方的按資分配，也不搞單一的按勞分配，而是堅持以按勞分配為主體的多種分配方式，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，鼓勵一部分人和一部分地區先富裕起來(lái)，帶動(dòng)全社會(huì )共同富裕；經(jīng)濟體制，既不搞西方的自由市場(chǎng)經(jīng)濟，也不搞傳統社會(huì )主義的計劃經(jīng)濟，而是建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，把社會(huì )主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟的活力結合起來(lái)，這是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大突破和人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng )舉。政治方面，國體，既反對西方的資產(chǎn)階級專(zhuān)政，也不簡(jiǎn)單照搬傳統社會(huì )主義的無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，而是堅持人民民主專(zhuān)政，這一國體直接標志著(zhù)政權具有民主和專(zhuān)政兩種職能，不斷擴大民主范疇，并避免無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的濫用；政體，既不搞西方的議會(huì )制、總統制，也不照搬蘇維埃，而是實(shí)行在革命戰爭年代創(chuàng )造的、符合中國國情的人民代表大會(huì )制度；政黨制度，既不搞西方的多黨制，也不搞傳統社會(huì )主義的一黨制，而是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。文化方面，意識形態(tài)，既反對西方的自由化，也不搞思想壟斷，堅持馬克思主義的指導地位和多元兼容并存，以社會(huì )主義核心價(jià)值體系積極引領(lǐng)其它社會(huì )思潮，增強社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；思想教育，既反對資產(chǎn)階級利己主義和極端個(gè)人主義，又不硬性灌輸社會(huì )主義思想，在堅持進(jìn)行愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義教育中，也要關(guān)心和照顧個(gè)人利益，兼顧國家、集體、個(gè)人三個(gè)方面的利益，使各方面的積極性和創(chuàng )造性都能得到充分發(fā)揮；學(xué)術(shù)領(lǐng)域，既不搞西方所謂的絕對學(xué)術(shù)自由，又反對權力干預學(xué)術(shù)，給不同學(xué)派貼政治標簽，而是堅持為人民、為社會(huì )主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，藝術(shù)和科學(xué)中的問(wèn)題，由藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論和實(shí)踐去解決。綜上所述，社會(huì )主義優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)過(guò)程。社會(huì )主義制度建立以后，只有通過(guò)改革使之不斷完善，才能使這種制度固有的優(yōu)越性得到發(fā)揮，生機和活力得到體現。中國特色社會(huì )主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強大的生命力，是中國特色社會(huì )主義道路的制度支撐和依托。
　　總之，旗幟統領(lǐng)道路、理論體系和制度，在當代中國，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，就意味著(zhù)和體現為堅持和拓展中國特色社會(huì )主義道路，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度。一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系、一種社會(huì )制度，四者相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統一，這就是中國特色社會(huì )主義的四大亮點(diǎn)。這四大亮點(diǎn)，體現了在馬克思主義旗幟下，社會(huì )主義是思想理論、社會(huì )運動(dòng)和社會(huì )制度的統一。我們必須全面把握這四大亮點(diǎn)，與全面建設小康社會(huì )的目標和實(shí)踐相聯(lián)系，把中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
　?。ㄗ髡撸褐泄仓醒朦h校教授）