中國特色社會(huì )主義不斷取得的重大成就，意味著(zhù)近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的歷史性飛躍。這展現了我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史性變革，揭示了中華民族走向偉大復興的歷史邏輯。

　　在科學(xué)方法論指導下判明我國發(fā)展新形勢。在準確分析當前形勢的基礎上明確自己的任務(wù)，從而增強全黨行動(dòng)的自覺(jué)性和統一性，是我們黨的優(yōu)勢和寶貴經(jīng)驗。毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》中指出：“目前的政治形勢已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。根據這種變化了的形勢，我們的黨已經(jīng)規定了自己的任務(wù)。”現階段，科學(xué)謀劃黨和國家各項事業(yè)，同樣需要深入分析和正確判斷當前形勢。正確判斷形勢，離不開(kāi)科學(xué)的認識工具。習近平同志指出，認識和把握我國社會(huì )發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現實(shí)、理論和實(shí)踐、國內和國際等的結合上進(jìn)行思考，從我國社會(huì )發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結論。這揭示了認識和把握當前我國發(fā)展新形勢的方法論原則。在此原則基礎上，習近平同志作出重大判斷：黨的十八大以來(lái)，在新中國成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國發(fā)展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這對明確當前我國社會(huì )發(fā)展的歷史方位和階段性特征具有根本指導意義。

　　在“變”與“不變”中把握我國社會(huì )發(fā)展階段性特征。認識和把握當前我國社會(huì )發(fā)展的階段性特征，既要牢牢立足社會(huì )主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，又要準確把握其不斷變化的特點(diǎn)。從理論上看，只有全面把握社會(huì )主義初級階段“變”與“不變”、“總體性量變”與“階段性質(zhì)變”的特征，才能避免各種片面認識和錯誤判斷。就實(shí)踐而言，牢牢把握社會(huì )主義初級階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，就要在任何情況下、推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都牢牢立足這個(gè)最大國情和最大實(shí)際。只有這樣，才能準確把握我國社會(huì )主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)，才能在新的歷史條件下更好地堅持黨的基本路線(xiàn)，在繼續推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國社會(huì )出現的各種問(wèn)題，更好實(shí)現各項事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國特色社會(huì )主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì )全面進(jìn)步。

　　在回望與前瞻中揭示中華民族走向偉大復興的歷史邏輯。牢記歷史，才能更好地走向未來(lái)。1840年鴉片戰爭后，中國飽受列強欺凌，積貧積弱。新中國的成立，讓中華民族挺直腰桿站了起來(lái)。社會(huì )主義制度的確立，奠定了中華民族走向富強的基礎。改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族加快擺脫貧困，逐漸富起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，中華民族強筋壯骨，日益強起來(lái)。站起來(lái)、富起來(lái)、強起來(lái)，勾勒出中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走向偉大復興的路線(xiàn)圖。這幅路線(xiàn)圖是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用鮮血、汗水、淚水繪就的，充滿(mǎn)了苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲，是中華民族歷史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章。它凸顯出一條歷史邏輯：歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中華民族偉大復興事業(yè)是正確的，必須長(cháng)期堅持、永不動(dòng)搖。以這一歷史邏輯為指引，全黨要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，不忘初心、繼續前進(jìn)，帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會(huì )的偉大勝利，進(jìn)而朝著(zhù)建設社會(huì )主義現代化國家的目標奮力前行。

　　中國特色社會(huì )主義不斷取得的重大成就，意味著(zhù)社會(huì )主義在中國煥發(fā)出強大生機活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界。這揭示了社會(huì )主義在中國發(fā)展的內在邏輯，具有重大意義。

　　體現考察世界社會(huì )主義發(fā)展的宏闊視野。習近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中，對社會(huì )主義500年歷史作了系統回顧和梳理，體現了考察世界社會(huì )主義發(fā)展的宏闊視野。以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標志，科學(xué)社會(huì )主義誕生近170年，既經(jīng)歷了俄國十月革命勝利、中國社會(huì )主義道路開(kāi)辟的凱歌高奏，也遭遇過(guò)蘇東劇變的嚴重曲折。蘇東劇變后，“社會(huì )主義失敗論”“歷史終結論”一度甚囂塵上，“中國崩潰論”在西方不絕于耳。就在許多人對社會(huì )主義在中國的前途命運多有擔憂(yōu)疑慮之時(shí)，鄧小平同志堅定地告訴人們：“只要中國社會(huì )主義不倒，社會(huì )主義在世界將始終站得住。”中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐特別是黨的十八大以來(lái)砥礪奮進(jìn)的歷程，充分驗證了鄧小平同志的論斷。

　　展現社會(huì )主義在中國發(fā)展的新境界。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，書(shū)寫(xiě)了科學(xué)社會(huì )主義在中國發(fā)展的嶄新篇章。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當今世界和當代中國的發(fā)展大勢，順應實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰略舉措、出臺一系列重大方針政策、推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成績(jì)卓著(zhù)。2013年至2016年，我國GDP年均增長(cháng)7.2%，高于同期世界2.5%和發(fā)展中經(jīng)濟體4%的平均水平。在此期間，我國對世界經(jīng)濟的貢獻率年均為31.6%，超過(guò)美國、歐元區和日本貢獻率的總和。中國社會(huì )全面發(fā)展進(jìn)步，國際地位顯著(zhù)提高。中國特色社會(huì )主義不斷取得的重大成就，意味著(zhù)社會(huì )主義在中國煥發(fā)出強大生機活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，也充分體現了中國特色社會(huì )主義的優(yōu)越性。

　　彰顯科學(xué)社會(huì )主義的發(fā)展邏輯。中國特色社會(huì )主義所取得的偉大成就，是遵循科學(xué)社會(huì )主義發(fā)展邏輯的結果，這一邏輯就是馬克思主義普遍原理與本國實(shí)際相結合。推進(jìn)中國特色社會(huì )主義實(shí)踐創(chuàng )新、理論創(chuàng )新和制度創(chuàng )新，要求我們努力掌握、自覺(jué)運用科學(xué)社會(huì )主義的發(fā)展邏輯。從理論上看，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是其哲學(xué)基礎，正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出的，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。就實(shí)踐而言，蘇聯(lián)模式之所以歸于失敗，就在于它背離了科學(xué)社會(huì )主義的發(fā)展邏輯，使社會(huì )主義成為僵化的教條，窒息了社會(huì )主義的生機活力。中國特色社會(huì )主義之所以能夠不斷開(kāi)拓前進(jìn)，就在于它是科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì )主義。

　　中國特色社會(huì )主義不斷取得的重大成就，意味著(zhù)中國特色社會(huì )主義拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。這闡明了現代化道路中國邏輯的世界意義。

　　西方現代化邏輯的困境。二戰結束后，實(shí)現現代化成為人類(lèi)社會(huì )面對的主要課題。由于西方國家走在世界現代化前列，所以西方中心論在很長(cháng)一段時(shí)間內掌握著(zhù)現代化的國際話(huà)語(yǔ)權。一些學(xué)者認為，發(fā)展中國家只有按照西方的發(fā)展模式、模擬歐美國家的經(jīng)濟起飛路徑，才能斬斷貧困與落后的因果鏈條，實(shí)現現代化。然而，按照這種理論行事，眾多發(fā)展中國家并沒(méi)有取得預想的結果。20世紀90年代以來(lái)，世界現代化進(jìn)程經(jīng)歷了一系列重大事件，進(jìn)一步?jīng)_擊了西方現代化理論。一些移植歐美道路的國家在金融風(fēng)暴沖擊下陷入發(fā)展陷阱，尤其是西方發(fā)達國家屢遭發(fā)展危機，西方現代化理論的解釋力持續下降。這雄辯地說(shuō)明，企圖建立單一文明的一統天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。

　　現代化道路的中國邏輯。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。世界各國實(shí)現現代化的條件和路徑有其自身的特殊性，一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權。歷史和現實(shí)證明，只有社會(huì )主義才能救中國，只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國。當代中國的現代化道路不是簡(jiǎn)單延續我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會(huì )主義實(shí)踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版，不可能找到現成的教科書(shū)。獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定中國必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。在現代化道路上，我們靠中國特色社會(huì )主義創(chuàng )造了中國奇跡，打破了所謂“現代化就是西方化”的錯誤認知；用和平發(fā)展的中國方案，打破了西方“國強必霸”的強權邏輯，彰顯了現代化道路中國邏輯的強大生命力和親和力。

　　現代化道路中國邏輯的世界意義。中國共產(chǎn)黨和中國人民高度尊重人類(lèi)文明發(fā)展道路的多樣性，反對發(fā)展模式和價(jià)值觀(guān)輸出。習近平同志指出：“正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著(zhù)不同文化傳統、歷史遭遇、現實(shí)國情的國家都采用同一種發(fā)展模式。”同時(shí)，中國高度重視加強同世界各國各地區之間的文明交流互鑒。隨著(zhù)中國的發(fā)展壯大，國際社會(huì )日益期待聽(tīng)到中國聲音、看到中國方案，國際問(wèn)題處理越來(lái)越需要中國的參與、引領(lǐng)和示范。中國堅持從本國實(shí)際出發(fā)選擇適合自己國情的發(fā)展道路，在戰勝貧困等重大問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)、方法和經(jīng)驗對于解決人類(lèi)社會(huì )面臨的共同問(wèn)題具有重要借鑒意義。正如習近平同志所說(shuō)：“解決好民族性問(wèn)題，就有更強能力去解決世界性問(wèn)題；把中國實(shí)踐總結好，就有更強能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規律。”這是對中國現代化道路世界意義的科學(xué)詮釋。

　?。ㄗ髡邽榻逃恐袊厣鐣?huì )主義理論體系研究中心特約研究員、武漢大學(xué)教授）