不知從什么時(shí)候起，無(wú)論是說(shuō)自己還是說(shuō)別人缺點(diǎn)，似乎成了一件很難辦、很糾結和很尷尬的事情。不少人或避重就輕、隔靴搔癢，或旁敲側擊、聲東擊西，總喜歡把缺點(diǎn)說(shuō)得很巧妙、婉轉和藝術(shù)，好比“思想按摩”，讓人聽(tīng)得舒服，易于接受，于是出現了“自我批評談情況，相互批評提希望”的怪現象。正是在這種風(fēng)氣下，“好缺點(diǎn)”應運而生。
　　所謂“好缺點(diǎn)”，就是表面上講缺點(diǎn)，實(shí)際上變著(zhù)法子表?yè)P，拐著(zhù)彎兜售優(yōu)點(diǎn)。比如，講某個(gè)干部缺點(diǎn)時(shí)，說(shuō)他“批評人過(guò)于嚴肅”“加班太多不注意身體”“平時(shí)太顧工作，家里照顧太少”“一心撲在工作上，鍛煉身體不夠”，等等。這樣的“好缺點(diǎn)”，說(shuō)者樂(lè )滋滋，聽(tīng)者美滋滋，領(lǐng)導知道了也找不出毛病，可謂皆大歡喜。
　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”人終歸是有缺點(diǎn)和不足的，而且缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，不應該變成優(yōu)點(diǎn)。探究“好缺點(diǎn)”現象的原因，還是好人主義在作怪。一些地方和單位，常常是“上級對下級寵著(zhù)護著(zhù)，下級對上級捧著(zhù)抬著(zhù)，同級對同級哄著(zhù)讓著(zhù)，對明擺的毛病缺點(diǎn)和不良風(fēng)氣也是忍著(zhù)看著(zhù)”，面對他人身上的缺點(diǎn)往往“不說(shuō)話(huà)、說(shuō)好話(huà)、好說(shuō)話(huà)”的有之，盡放些“空炮”“啞炮”甚至“禮炮”的亦有之?！稇饑摺分杏幸幻?，叫《鄒忌諷齊王納諫》，講的是大臣鄒忌與城北徐公比美，結果因為“妻私我”“妾畏我”和“客欲有求于我”，而被妻、妾和客所美化?，F實(shí)中這種“好缺點(diǎn)”現象，正是或“私”或“畏”或“有求”的結果。
　　“好缺點(diǎn)”，既是一種“煙幕彈”，又是一種“迷魂湯”。其危害，一是坑害了干部，二是敗壞了風(fēng)氣。“好缺點(diǎn)”是一種“語(yǔ)言賄賂”，它讓一些干部飄飄然、昏昏然，看不清、看不透自己身上真正的缺點(diǎn)，陶醉、麻痹在自我認知中，延誤了“治病”的時(shí)間，錯失了改正缺點(diǎn)的機會(huì )，讓真正的缺點(diǎn)在“好缺點(diǎn)”的掩護下逃之夭夭，最后病入膏肓。近些年一些落馬者感慨，倘若當初有人及時(shí)指出他們身上的缺點(diǎn)，有可能不至于愈演愈烈，這雖可能是他們的某種借口，卻也引人思考。陳云同志在《論干部政策》一文中曾呼吁，對干部不要“抬轎子”。“好缺點(diǎn)”就是故意在“抬轎子”。如果讓“好缺點(diǎn)”現象不斷蔓延，而且形成氣候，就會(huì )毒害整個(gè)風(fēng)氣，甚至在政治生活中形成嚴重的“霧霾天”。
　　“好缺點(diǎn)”，既是一種障眼法，又是一種假把戲。得善于剝去“好缺點(diǎn)”的美麗外衣，對其層層深入剖析，不可一帶而過(guò)，聽(tīng)之任之、聽(tīng)之信之，更不可一笑了之，不當一回事。得敢于對那些喜歡講“好缺點(diǎn)”的人進(jìn)行直言不諱的批評教育。好人主義絕不是好人，而是對己對人不負責任的表現，不能讓這些人得到好處、占到便宜，得勢又得利；領(lǐng)導干部特別是一把手得真講缺點(diǎn)、講真缺點(diǎn)，起到示范和帶頭作用。