改革開(kāi)放40年來(lái)，以憲法為核心的中國特色社會(huì )主義法律體系日趨完善，人們的法治觀(guān)念不斷增強，但仍有少數社會(huì )成員法治意識淡薄。比如，有的乘客在公交車(chē)上干擾司機駕駛，個(gè)別企業(yè)制假售假，“醫鬧”時(shí)有出現。這些無(wú)視法律、違反法律的現象說(shuō)明，全社會(huì )的法治觀(guān)念還需要進(jìn)一步增強。

　　增強法治觀(guān)念，關(guān)鍵要使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)，在全社會(huì )形成一種崇尚法律的文化氛圍。換言之，就是要在社會(huì )成員心中牢固樹(shù)立自覺(jué)依法辦事、運用法治思維解決矛盾、認可并履行法律義務(wù)的觀(guān)念，從而依照法律來(lái)判斷應不應當作出某種行為，并見(jiàn)之于行動(dòng)。形成這樣的文化氛圍，要求人們除了正確認識法律權利，還要正確認識法律義務(wù)。正確認識法律義務(wù)，能夠促進(jìn)人們形成遵守規則、崇尚法律的觀(guān)念和情感，進(jìn)而在全社會(huì )形成法治風(fēng)尚。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國法學(xué)界深入開(kāi)展法律權利研究，權利成為法學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的關(guān)鍵詞，法律以權利為本位的觀(guān)念逐漸流行。但與此同時(shí)，一些人放松了對義務(wù)的認真思考和嚴肅探討。有人認為，義務(wù)是國家法律規定施加于義務(wù)人的負擔和不利。這樣的思想傳播于社會(huì )，在一定程度上導致人們對義務(wù)缺乏好感或不屑一顧。這種對法律義務(wù)的負面認知是不準確的。在我國，法律是人民行使立法權形成的明確規范，法律義務(wù)就是人民作為國家主人經(jīng)由自己選舉產(chǎn)生的人大代表立法而形成的自我約束。因此，從法理上說(shuō)，法律義務(wù)理應為每個(gè)公民所自覺(jué)遵守和履行。

　　從本源上看，法律義務(wù)與倫理道德密切相關(guān)。有人認為，法律義務(wù)來(lái)源于國家強制，因而法律義務(wù)與社會(huì )倫理道德沒(méi)有必然聯(lián)系。這也容易使人們對法律義務(wù)產(chǎn)生誤解。實(shí)際上，法律和道德具有共通性，道德為法律規范提供倫理基礎。習近平同志指出，法律是成文的道德，道德是內心的法律；法律和道德都具有規范社會(huì )行為、調節社會(huì )關(guān)系、維護社會(huì )秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。道德是法律的基礎，只有那些合乎道德、具有深厚道德基礎的法律，才能為人們所自覺(jué)遵行?？梢?jiàn)，應從基本道德層面來(lái)理解法律義務(wù)，不守法也是一種不道德的行為。而遵守、履行法律義務(wù)，就是服從道德規范，應當出于人們的內在自覺(jué)，而不是迫于外在強制力。

　　此外，對權利與義務(wù)的關(guān)系也不能割裂開(kāi)理解。有觀(guān)點(diǎn)認為，一方有權利，意味著(zhù)另一方承擔相應義務(wù)。“權利”是權利人的一種利益，“義務(wù)”是為了保護和實(shí)現權利人的利益而對義務(wù)人施加的負擔和不利。持這種看法的人往往容易得出失之偏頗的結論，即認為“權利”是自己的，“義務(wù)”是約束別人的。這種觀(guān)點(diǎn)忽視了法律主體自我義務(wù)與自我權利的內在關(guān)聯(lián)性。從法理上看，權利來(lái)源要具有正當性，這種正當性在一個(gè)社會(huì )中就體現為實(shí)現自身權利不得損害他人權利。個(gè)體的行為符合“不得損他”這一標準，才會(huì )被社會(huì )認為“正當”，即享有“權利”。換言之，法律賦予權利的同時(shí)也就預設了對義務(wù)的尊重和履行。任何人都不能離開(kāi)義務(wù)主張自己的權利。無(wú)論從理論看還是從實(shí)踐看，不尊重和履行義務(wù)就會(huì )喪失享有權利的資格。在強調實(shí)現和維護權利的同時(shí)，重視履行作為其前提的義務(wù)，這樣的法治觀(guān)念才是平衡的。