再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過(guò)量；碰到再特殊的情況，也不以“機鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來(lái)，隨著(zhù)精神文明建設的不斷深入，越來(lái)越多的人在關(guān)注自我的同時(shí)也學(xué)會(huì )照顧他人，在維護自身權益的同時(shí)也習慣于思考公共利益。這樣的文明舉止，正是我們社會(huì )的亮麗底色。

　　“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。”剛剛過(guò)去的清明假期，人們紛紛走出家門(mén)，與和風(fēng)擁抱、與繁花合影，感受春天的氣息。但在一些公園里，也出現了不和諧的場(chǎng)景：有的游客為了采摘野菜，把蒲公英整根拔去；剛剛開(kāi)花的二月蘭被掐尖，薺菜、馬齒莧更是“在劫難逃”；他們用手揪、用刀削、用鑰匙挖，弄得土坑遍地、一片狼藉。雖說(shuō)一些地方有春季“食野”的風(fēng)俗，但真正的“春色可餐”，不是追求口腹之欲，更不應以破壞公共文明、損害公共利益為代價(jià)。

　　公園姓“公”，不是自家菜地。暫且不說(shuō)園中野菜有被農藥噴灑、重金屬污染的風(fēng)險，自行采摘食用存在一定的健康隱患，單是公園草坪作為綠化景觀(guān)這一條，就不容個(gè)人隨意破壞。此外，公園綠地及其產(chǎn)出屬于公共資源，也不容許私自占有。近年來(lái)，隨著(zhù)生態(tài)文明理念深入人心，我國城鄉綠化水平持續提升，極大改善了人居環(huán)境。對許多居民來(lái)說(shuō)，不必長(cháng)途跋涉、自駕遠行，也能在家門(mén)口感受到“頭上飛鳥(niǎo)、林下鳴蟲(chóng)”的自然之美。在這樣的背景下，個(gè)人修養也應水漲船高、齊頭并進(jìn)。如果一些人罔顧警示內容，私挖亂采、破壞環(huán)境，模糊“公”與“私”的界限，只能說(shuō)明他們的公共文明意識還存在著(zhù)“欠費”與短板。

　　也有人辯解，精心修飾的花草、人工種植的林木理應保護，但拔野菜無(wú)傷大雅。這樣的說(shuō)法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實(shí)上，野花野草的生態(tài)功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機組成部分？這也啟示我們，現代社會(huì )的公共空間在不斷拓展、生活場(chǎng)景愈發(fā)多樣，“無(wú)心之失”甚至“好心辦壞事”的可能性也在增加。例如，一句“待人以禮”的簡(jiǎn)單要求，對應著(zhù)商務(wù)禮儀、外事禮儀、服務(wù)禮儀等復雜知識。如果不去努力學(xué)習掌握，那么在面對音樂(lè )會(huì )上能否于樂(lè )章間鼓掌、觀(guān)看體育比賽過(guò)程中何時(shí)喝彩等問(wèn)題時(shí)，就很容易失禮。從主觀(guān)上增進(jìn)文明意識，多學(xué)習文明禮儀知識，不斷提高道德實(shí)踐能力，才能做文明有禮的現代公民。

　　當然，真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。生活中，少數人權利意識高漲，但規則意識“跟不上趟”，只遵守于己有利的規定；個(gè)別人把維護公德看做愚蠢迂腐，認為“鉆空子”是一種聰明。事實(shí)上，規則不是權宜之計，文明更不是“精致利己”。向上的力量、向善的力量，根源于人們向往和追求講道德、守道德的生活。正如習近平總書(shū)記強調的，必須加強全社會(huì )的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任。攜手播撒文明的種子，共同凝聚文明的共識，才能讓更多人聆聽(tīng)到內心中的“道德律令”。

　　文明其表，制度其里。文明不是一天養成的，既需要春風(fēng)化雨的涵養潤澤，也離不開(kāi)制度化的剛性約束。這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng)，讓公共行為有規可依；另一方面則要用好執法的手段，提高不文明行為的代價(jià)。比如，關(guān)于公園能否采摘野菜，有關(guān)部門(mén)早已出臺過(guò)規定，但此類(lèi)行為屢禁不絕，歸根結底還是落實(shí)出了問(wèn)題?，F實(shí)中，無(wú)論是招募公共文明引導員，還是開(kāi)設“黑名單”制度，種種創(chuàng )新舉措的出臺，就是為了讓紙上的規章立起來(lái)。制止不文明行為，用制度捍衛文明，這是絕大多數人所樂(lè )見(jiàn)的。

　　歲月不居、時(shí)節如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對文明的期許。每個(gè)人加強道德自律，自覺(jué)守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。